江东二张

人物生平

有名于时

张昭年少时便好学，擅长隶书，随白侯子安学习《左氏春秋》，与琅琊人赵昱、东海人王朗一道闻名又互为友好。张昭成年后曾被举荐为孝廉，但他推辞没有接受，与王朗一起讨论以往君王避讳之事（《宜为旧君讳论》 ），州里才士陈琳等对他颇为称赏。徐州刺史陶谦慕名察举他为茂才，被张昭拒绝。陶谦认为张昭轻视他，因此将张昭监禁。后经好友赵昱援救才被释放。即使这样，在陶谦病逝后，张昭还是为他写了悼文（《徐州刺史陶谦哀辞》 ）。 

举辅孙氏

当时刘表想要亲自写信给孙策，写完后先给祢衡看，祢衡看完后讥笑刘表，说道：“像这样是想要让孙策帐下的孩童读吗，还是想要让张子布看到？” 由此可见，就连一向狂傲的祢衡，都认同张昭的才华。

建安五年（200年），孙策临终前将弟弟孙权托付给张昭。孙策嘱咐张昭说：“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。” 当时孙权年少，孙权之母吴夫人担心他不能成事，便引见张昭、董袭等人，询间江东能否保得住，董袭回答说：“江东地理形势，有山川险阻可以凭固，而讨逆将军为贤明的州牧，对百姓有过恩德。讨虏将军承袭基业，上下齐心听令效力，张昭秉政掌管大事，我董袭等人做为爪牙，这正是据有地利、人和的时候，绝无什么可忧虑的！” 

孙策去世后，张昭即向朝廷上表，又给各属县发公文，对江东的内外将校则令他们各守其职。当时孙权非常悲伤，张昭劝孙权说：“作为继承人，重要的是能继承先辈的遗业，使它昌大兴隆，以建立伟大的功业。如今天下动荡不安，盗贼占山蜂起，孝廉你怎么能卧床哀伤，与常人那样去放纵个人的感情呢？”他亲自扶孙权上马，列兵而出，然后众人才服从了孙权。 

在孙权最初掌管江东时，因根基未稳，导致一些不服的人勾结在一起，谋图造反。而张昭辅佐孙权安抚百姓，地方的长吏及羁旅之人，也得到重用而安定下来。孙权每次出征，都留张昭镇守后方，总领府署的事务。后来黄巾余党起兵，张昭率军将其讨平。孙权征合肥时，命张昭另外率部攻讨匡琦。又命张昭督统诸将，攻破豫章贼帅周凤等人于南城。张昭自此以后就很少领兵，经常在孙权左右任谋臣。 

孙权因为张昭是旧臣，因此格外厚待。依然任其为长史。 张昭在孙权面前敢于说出自己的意见，往往指责孙权做得不对的地方，对于孙权有良性的作用。

建安十二年（207年），甘宁投奔孙权后，立即向孙权献计讨伐江夏太守黄祖，当时张昭在座，对甘宁的意见不以为然。他说：“江东自身危急，如果军队真的西征，恐怕必然导致国内大乱。”甘宁不客气地反驳：“国家将萧何那样的重任交给阁下，而您却留守担心出乱子，用什么来追慕古人呢？”孙权见二人争执，就举杯向甘宁劝酒，并说：“兴霸，今年即出征西进，如同这杯酒，我决定把它拜托给你了。你尽管勉力提出作战方略，使我们一定能打败黄祖，如此就是你立了大功，何必计较张长史的话呢？” 

力主言和

江东之望

建安十四年（209年），刘备表奏孙权为车骑将军，张昭任军师。孙权每次打猎，经常骑马射虎，老虎常常往前扑到马鞍上。张昭因此改变脸色上前说道：“您用什么抵挡它？为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？如果一旦有个好歹，不怕被天下耻笑？”孙权向张昭道歉道：“年少虑事不远，此事有愧于您。”但是仍然不能控制自已，于是做射虎车，车中不设盖，有一人驾驶，自己在里面射兽。当时有脱群的野兽扑向他的车，但孙权每次都亲手搏斗以此为乐。张昭尽管苦谏，孙权却常笑而不答。 

黄初二年（221年），魏文帝曹丕遣使者邢贞封孙权为吴王。刑贞入门，不下车。张昭对邢贞说道：“礼节没有不恭敬的，故此法律也没有不施行这一点。而你胆敢妄自尊大，难道是认为江东势弱，连一把用来执法行刑的小刀也没有吗？”邢贞慌忙下车。之后，张昭被任命为绥远将军，封由拳侯。 

不久，张昭又与孙邵、滕胤、郑礼等人，根据周朝、汉朝的制度，撰定了临朝的典礼。 

后来，孙权再次遣使称臣于魏时，提到要派孙邵、张昭随其子孙登一同入侍为质，曹丕因此相信了孙权。 由此可见，张昭即使在赤壁之战后，不管从声望地位等多方面还是具有很大的影响力。

孙权在武昌时在钓台饮酒大醉，让人用水洒向群臣说：“今日酣饮，只有醉后落入水中，才能停止。”张昭正色不言，外出坐于车中。孙权遣人呼张昭还，对他说：“大家一起高兴，您又何必发怒？”张昭回答：“以前纣王作糟丘酒池一夜宴饮，当时也以为只是高兴而已，不认为有什么不对。”孙权默然而感到惭愧，于是罢酒。 

然而，当孙权设立丞相时，很多人提名张昭来担任，可孙权推托说：“现在事多，丞相责任很重，这不是优崇他的举措。”于是任命孙邵任丞相。孙邵去世后，大家又提出让张昭担任丞相，孙权这才说出一部分的真实原因：“孤怎么是对子布吝啬呢，只是考虑到丞相的事务繁杂，而他性情刚烈，他的话要是没有被听从采纳，就会产生怨忿诘难，这对他并无益处。”于是任命顾雍为丞相。 

黄龙元年（229年），孙权称帝，大会百官，归功于周瑜。张昭举杯想要褒赞功德，未但还没说，孙权就说：“如果听从张公您的话，现在已经要乞讨食物了。”张昭非常惭愧，伏在地上流汗（《三国志集解》引王懋竑说认为孙权一向敬畏张昭，不大可能会这样说，而张昭性格刚直，也不会因为一句话就伏地流汗 ；但卢弼对王懋竑说持反对态度 ）。 

老而弥辣

张昭每次朝见，都辞气壮厉，义形于色，曾经因为直言逆旨，而不进见。后来蜀汉的使者抵达，称赞本国的德业，群臣中竟没有一人能让他屈服，孙权叹息道：“如果张公在坐的话，他不屈服也会意挠，怎么还能自夸呢！”隔日，派使者劳问，想要请见张昭。 张昭到达后，避席道歉，孙权跪着阻止。张昭坐定后，仰头说道：“当初太后（指孙坚吴夫人）、桓王（指孙策）不把老臣交给陛下，而把陛下交给老臣，所以臣思尽臣节想要报答厚恩，但臣见识思虑浅短，违逆陛下圣明的意旨，自己认为死后必将尸骸永远丢弃在沟壑中，不料又蒙召见，得以报效陛下于朝廷。然而臣这颗愚暗的心用来服事国家，志在忠贞不移，死而后已。假如说要臣改变思想，以求得世间的尊荣和陛下的欢心，这一点为臣是绝对做不到的！”孙权为此向他道歉。 

但孙权还是遣使前往辽东，张昭愤恨自己的话不被采纳，于是退居不朝，孙权在盛怒之下，命令用土封住张昭的家门，来表示他永远不必出门了。张昭也用土从门内将门堵住，以表示他也永远不打算出门了。结果公孙渊出卖东吴，杀了孙权派到辽东去的使者张弥和许晏。这时孙权后悔，数次派人请张昭上朝无果，又不愿道歉示弱。他下令用火烧张昭的家门，以此逼张昭出门。但这方法也没吓倒张昭，因此孙权只好又下令将火又扑熄。最后孙权在张昭家门前久站不去，张昭才在儿子的搀扶下，出门与孙权和解。 

简朴入葬

嘉禾五年（236年）三月 （《建康实录》作七月），张昭去世，享年八十一岁。他遗令丧事从简，入棺材都没有更换衣服。孙权身着素服前往吊唁，谥号文侯 ，以太牢礼仪祭祀（《建康实录》作文成侯） 。张昭长子张承已因功封都乡侯，由次子张休世袭娄侯爵位。 

主要成就

政治

文学

张昭精通儒学，晚年在家无事即为《左传》及《论语》做注（今皆佚失）。孙权希望太子孙登熟读《汉书》，也命其子张休先向张昭学习，再回宫转授孙登。 建安七子之一的陈琳著有《武库赋》，张纮读后写信称赞陈琳的文才。陈琳却说与张纮及张昭两人相比，是小巫见大巫。 

《全三国文》又收录有其作品《宜为旧君讳论》及《徐州刺史陶谦哀辞》。 

书法

张昭善隶书，  其书法作品今无存。唐代书法家张怀瓘在《书估》中将其书法列为第三等。

历代评价

王朗：张子布，民之望也，北面而相呼？ 

陈琳：自仆在河北，与天下隔，此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。 

曹丕：彼二人皆权股肱心腹也。 

孙权：①孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。②使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？③吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君，亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。④孤与张公言，不敢妄也。” 

陆机《辨亡论》：①诛叛柔服而江外厎定，饬法修师而威德翕赫，宾礼名贤而张昭为之雄，交御豪俊而周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。②故豪彦寻声而响臻，志士希光而影骛，异人辐辏，猛士如林。于是张昭为师傅；周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱。 

陈寿《三国志》：张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。 

陆云《张二侯颂》：①辅吴将军文侯，遭季末云扰，遂避难于东。有吴之兴，实为谋主。桓王即世，援建太祖。知命审于将萌，先识镜于未兆。遂作上将，辅成王业。立朝无不易之方，正色有犯颜之亮，固所谓“謇謇王臣，古之遗直者”也。②洪族既昌，再惠音徽。於穆二侯，仍世双飞。堂堂辅吴，抑抑奋威。如龙之跃，如凤之辉。薄言戾止，在彼紫微。卯金纷若，四海畔换。文侯乃顾，妙世达观。逝彼涂方，度兹江汉。鸿飞遵海，聿来有乱。遭家不造，歼我明圣。桓后肇扬，侯承末命。皇大烝哉，天保永定。匪侯恤度，宗绪孰正。帝整我旅，外薄四荒。命作惟师，时惟鹰扬。遂登上将，亮彼大皇。底邑胙土，命圭有璋。蹇蹇我侯，明发宿夜。袭彼遗直，兴言有谟。聿怀来忠，王室之故。猗欤定侯，祗服清曜。奕奕琼范，玉润淑貌。渊谓往藏，朗思来照。曾是徽章，再世被荷。庸勋开国，明道隆家。苾苾其芬，淑问扬和。有蔚其文，如林之华。皇矣帝祚，受言既崇。女子有行，作合储宫。条延紫极，颖衍皇宁。衅衅定侯，在盈思冲。祗宠戒溢，永怀慎终。重光并曜，播我芳风。 

华谭：赖先主承运，雄谋天挺，尚内倚慈母仁明之教，外杖子布廷争之忠，又有诸葛、顾、步、张、朱、陆、全之族，故能鞭笞百越，称制南州。 

慕容皝：及权（孙权）据杨越，外杖周（周瑜）张（张昭），内凭顾（顾雍）陆（陆逊），拒魏赤壁，克取襄阳。 

庾阐：桓桓勇武，堂堂硕佐。运筹则渊回，抱麾则虎步。临机如公瑾，遗爱如子布。是以朝宗江汉，廓落王祚。 

习凿齿：张昭于是乎不臣矣！夫臣人者，三谏不从则奉身而退，身苟不绝，何忿怼之有？且秦穆违谏，卒霸西戎，晋文暂怒，终成大业。遗誓以悔过见录，狐偃无怨绝之辞，君臣道泰，上下俱荣。今权悔往之非而求昭，后益回虑降心，不远而复，是其善也。昭为人臣，不度权得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延来誉，乃追忿不用，归罪於君，闭户拒命，坐待焚灭，岂不悖哉！ 

袁宏：①子布佐策，致延誉之美，辍哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，岂徒謇谔而已吉哉！然杜门不用，登坛受讥。夫一人之身所照未异，而用舍之间俄有不同，况沉迹沟壑，遇与不遇者乎！②子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吴魏同宝。遂赞宏谟，匡此霸道。桓王之薨，大业未纯。把臂托孤，惟贤与亲。轰哭止哀，临难忘身。成此南面，实由老臣。才为世生，世亦须才。得而能任，贵在无猜。 

裴松之：张昭劝迎曹公，所存岂不远乎？夫其扬休正色，委质孙氏，诚以厄运初遘，涂炭方始，自策及权，才略足辅，是以尽诚匡弼，以成其业，上籓汉室，下保民物；鼎峙之计，本非其志也。曹公仗顺而起，功以义立，冀以清一诸华，拓平荆郢，大定之机，在于此会。若使昭议获从，则六合为一，岂有兵连祸结，遂为战国之弊哉！虽无功于孙氏，有大当于天下矣。昔窦融归汉，与国升降；张鲁降魏，赏延于世。况权举全吴，望风顺服，宠灵之厚，其可测量哉！然则昭为人谋，岂不忠且正乎！ 

环济《吴纪》：忠正有才义。 

许嵩《建康实录》：好学，善谈论，能隶书。 

朱敬则：萧何之镇静关中，寇恂之安辑河内，葛亮相蜀，张昭辅吴，茂宏之经理琅琊，景略之弼谐永固，刘穆之众务必举，扬遵彦百度惟贞，苏绰共济艰难，高熲同经草昧，虽功有大小，运或长短，咸推股肱之林。悉为忠烈之士。 

李溪：破虏当时拔俊中，张公杖策过江来。平生容貌矜庄甚，此老威严列上台。

严从：子布刚简，怀不挠之节，属桓王创业，首赞经纶，仲谋嗣立，躬自扶翊。古人所谓托六尺之孤者欤？既而忠言屡发，直道不回，折弋猎之娱，沮钓台之乐：斯又王臣蹇蹇，国之元老者哉。夫江东之於天下，犹四体之有一掌耳，权不能恢阐雄量，以求忠谠，而乃轻肆忿毒，厌闻至言，始抽刃於虞翻，终按刀於子布。翻既谪终遐裔，昭亦废处家僮，故使时望挫伤，元功圯衄。 

司马光《资治通鉴》：昭容貌矜严，有威风，吴主以下，举邦惮之。 

苏轼《拟孙权答曹操书》：仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事，国中文武之事，尽以委之，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。 

胡三省：①张昭事吴，有古大臣之节。 ②张昭辅吴为元臣。 

郝经：国之将兴，必有佐命之臣，以建不拔之基焉。孙氏之有张昭，近之矣。昭以硕儒元老，顾受遗托，忠鲠彊谏，有不可犯之色与不可夺之节，汲黯、萧望之之流也。虽以严见惮，终于疏外，而耆德峻望，殷勤敌国，增重江表，足以揭桓王之美，明大帝之盛业也。使谏行言听，有吴功烈岂止是哉？其劝权迎操，志存汉室，以王道为度，初不事夫偏霸也，此昭之所以为，昭岂浅浅功利之徒所能识哉？ ②中州名流，弛担江表。逢时启霸，分辰割曜。把臂挈孤，付托元老。彊直不挠，忠诚矫矫。 

王懋竑：昭以刚直见惮，权称为张公而不敢字之...昭之议迎曹乃过为权计，不欲孤注一掷，亦用策‘缓步西归’之言耳。虽为失策，然未至误大计。权即尊位，不当追仇前语。昭以师傅自居于权，未尝有所屈降，何至以一语之故遂伏地流汗乎？ 

轶事典故

诸葛戏弄

在一次宴会时，孙权命诸葛恪依次给大家斟酒，斟到张昭面前，张昭先已有了几分酒意，不肯再喝，对诸葛恪说：“这样的劝酒恐怕不符合尊老的礼节。”孙权说：“你能否让张公理屈词穷，喝下这杯酒？”于是诸葛恪反驳张昭：“吕尚年已九十，依然高举白旄，手持兵器，指挥军队作战，还没有告老退休。如今军队上的事，将军您跟在后边；聚会饮宴的事，将军您总被请到前面，这还不够尊敬老人？”张昭无话可说，只好饮酒。 

曾经有白头鸟聚集在宫殿前，孙权问道：“这是什么鸟呢？”诸葛恪答道：“这是白头翁。”张昭认为自己是座中年龄最大的，怀疑诸葛恪利用鸟来戏弄他，于是说：“诸葛恪欺骗陛下，未曾听过有鸟名叫白头翁的，试一试让诸葛恪再找出一只白头婆来。” 诸葛恪说：“鸟名鹦母，不一定就有与它名字配对的，试一试让辅吴（张昭）再找出一只鹦父来。” 张昭不能回答，在座的人都欢声大笑。 

严畯鄙生

孙权曾经问被张昭推荐任职 的卫尉严畯：“你还记得小时候熟读的书吗？”严畯就背诵了《孝经》的“仲尼居”一节。张昭说：“严畯是个书呆子（鄙生），老臣请求为陛下背诵。”于是背诵了“君子之事上”一章，众人因此都认为，张昭知道要在君主面前背诵什么。 据《南齐书·王俭传》记载：齐太祖萧道成曾让陆澄背诵《孝经》，从“仲尼居”诵起。王俭说：“陆澄真是所谓博而寡要，臣请求背诵。”便背诵了《君子之事上》章，萧道成说：“很好！现在更觉得张子布（即张昭）没什么稀奇的了。” 

举邦敬惮

张昭外表持重，有使人震惊的气势。孙权常说：“我和张公谈话，不敢随便乱说。”举国都很敬畏他。 

议论世事

刘备手下将领张飞曾到名士刘巴处就宿，刘巴却不理会张飞，使张飞十分恼怒。后来，张昭曾和孙权谈论此事，张昭认为刘巴心胸过于狭隘，不应如此抗拒张飞。孙权则说道：“若让刘子初随世俗沉浮，为了取悦玄德而结交张飞，怎么能称得上是高士呢？” 

一次，孙权和张昭辩论神仙，虞翻指着张昭说：“他们都是死人，还辩论神仙，世上怎么会有神仙！” 

人物生平

早年经历

张纮年轻时游学京都，曾曾跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，又到外黄跟濮阳闿学习韩诗、礼记和左氏春秋， 后回到本郡，被荐举为茂才，当时大将军何进、太尉朱儁、司空荀爽辟他为掾，他都拒绝应召， 避乱来到江东。 孙策创建基业时，张纮便投靠了孙策。孙策上表任他为正议校尉，后跟随孙策征伐丹杨。孙策亲临战斗前线，张纮劝谏说：“主将是筹谋划策的角色，三军命运全依托于他，不可轻率行动，亲身与区区小寇对阵相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望，不要让全国上下为您的安危而担心受吓。” 

文理意正

公元199年（建安四年），孙策派遣张纮奉献奏章到许昌，被留在那里担任侍御史。

少府孔融等都和他亲近友善。曹操听说孙策去世，打算趁江东举丧期间进行征伐，张纮对他进行劝谏，认为乘人丧事而用兵，既有违传统的道义，如果攻而不胜，还会使两方结仇而丢弃往日盟好，不如借此机会厚待江东。曹操听取了他的意见，当即上表任孙权为讨虏将军，兼会稽太守。曹操想让张纮劝引孙权归降，外任张纮为会稽东部都尉。 陈琳著有《武库赋》，张纮读后写信称赞陈琳的文才。陈琳却说与张纮及张昭两人相比，是小巫见大巫。 

孙权刚刚统事时，正当盛年，吴夫人以外部多难，深怀忧虑劳苦，多次感谢张紘，嘱咐他们的辅助之义。张紘立即上书答谢，思索的唯有补过误。每当有秘密的计谋，与四方结交，经常由张紘和张昭负责起草。 张紘以孙坚击破董卓，扶持汉室的功劳和孙策平定江东，建立大业写了一篇铭记颂扬。写完后呈给孙权，孙权阅读悲痛伤感,说：“君真了解我家的经历啊。” 

孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，可见孙权对二人的器重。 

共施经略

公元208年（建安十三年），孙权任命张纮为长史，随军征讨合肥。孙权率领轻骑准备亲自前往突击敌人，张纮劝谏说：“兵器即是凶器，战争即是凶险。现在您依恃旺盛雄壮的气势，轻视强大凶暴的敌人，三军将士，无不寒心，虽说斩敌将夺敌旗，威震敌军，但这只是偏将的责任，而不是主帅所干的事情。希望您抑制住孟贲、夏育那样的勇猛鲁莽，胸怀成为王霸的大计。”孙权接受了他的建议而放弃了行动。 

回师后，第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”于是孙权便停止了军事行动。 

临终嘱咐

张纮建议应当离开吴郡移都秣陵，孙权依从其说。孙权让张纮回吴郡接来家眷，走在半路上张纮病逝。

临死前，他授意儿子张靖给孙权留下书笺说：“自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》有言‘从善如登山，学坏如崩山’，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾御群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么，而忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱了正常的统治秩序。故此圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑情欲，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。”张纮卒年六十。孙权看了他的遗书涕泣交流。张纮著有诗赋铭诔十多篇。 

历史评价

陈寿：“张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚於张昭，诚有以也。” 

孔融：“前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。 ” 

陈琳：“自仆在河北，与天下隔，此间率少於文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。” 

孙元晏：“东部张公与众殊，共施经略赞全吴。陈琳漫自称雄佰，神气应须怯大巫。”

萧常：“纮与昭，号二张；纮柔克，昭纯刚。纮先死，德不亡，昭后死，誉益彰。” 

郝经：“①孙策以孤童见纮，言议慷慨，纮即许以桓文之事而委质焉，则亦昭烈孔明之举也。虽其忠直髙壮不逮于（张）昭，而文理意正，缱绻缜密，赞襄孙氏，使中州人士见推，亦昭之亚也。其建计请权都秣陵，屹为江左京邑而传继六代，有奉春君之识焉。”“②纮亦时英，润色吴业。建都定鼎，南纪有截。” 

轶事典故

小巫见大巫

张纮在许都时和建安七子之一的陈琳见过一面。张纮称陈琳的文章写得好，陈琳说道：“我的文章比起你的来，就好比小巫见到大巫一样。”成语“小巫见大巫”也由此而来。 

子孙

子

张玄：官至南郡太守、尚书，清介有高行，但才不及张纮。

孙

张尚：张玄子张尚有俊才，孙皓时为侍郎，以言语辩捷闻名，擢为侍中、中书令，但后因得罪孙皓被诛。

艺术形象

文学形象

在小说《三国演义》中，张纮生平与正史大体相当。孙策征讨江东，亲顾张纮家中，请出为自己划谋。江东平定后，张纮奉命去许都上表。恰缝孙策死去，张纮说以利害，劝曹操不要加兵江南。曹操平定荆州，赤壁鏖兵，张纮等文官主张降曹。后来谏孙权迁都秣陵，不久病故。孙权听从了他的建议，把都城迁到秣陵。 

影视形象

2004年电视剧《武圣关公》：王振友饰演张纮。