卫瓘

人物生平

出生官宦

卫瓘出生于儒学官宦世家，高祖卫暠在汉明帝时是著名的儒士。父亲卫觊，任曹魏尚书。由于家庭的影响和父辈的熏陶，卫瓘青少年时就以“性负静有名理，明识清允”，受到邻里、亲朋的称赞。他10岁时丧父，从小便磨炼自立的能力。先世袭亡父的爵位閺乡侯。年仅二十岁就做了曹魏的尚书郎。

当时魏国法度严苛，权臣专政。但卫瓘则坚持秉公办事，不亲不疏，尤其是涉及大大小小的诉讼，总是明之以法，晓之以理，动之以情，令人信服。十年间历任通事郎、中书郎、散骑常侍等职。

公元260年（景元元年），魏元帝曹奂即位后，卫瓘官拜侍中，持节慰劳河北，后转任廷尉。 

讨伐蜀汉

公元263年（景元四年），卫瓘在讨伐蜀汉时以监军的身份并持符节监督邓艾、钟会的军事行动，代理镇西将军军司，并统兵一千人。平蜀后，邓艾自大而独断专行，钟会与卫瓘密奏司马昭，说邓艾有反状。魏元帝曹奂下诏用囚车监禁邓艾。钟会先派卫瓘先到成都收擒邓艾，钟会以卫瓘兵少，打算借邓艾之手杀了他，以加邓艾的谋反罪。

卫瓘心知肚明，但不能拒绝，便去了成都。卫瓘在夜里到达成都后，向邓艾手下的的将领发出檄文，声称“奉诏捉捕邓艾，其余的人一概不予追究。如果向朝廷军来报到，爵位赏赐就和之前一样；如果胆敢不出面，就诛灭他三族。于是第二天鸡鸣时，邓艾的属将们纷纷赶来卫瓘军营中，只有邓艾还在帐内未出来。于是卫瓘就在日出后，乘着使者的车赶往邓艾的居所，此时邓艾还在睡觉未起，父子一起被擒。邓艾对着天叹道：“我邓艾是忠臣啊！竟然会有如此的下场！从前白起所受的遭遇，在今日又见到了。”

这时，邓艾的属将计划拦劫囚车营救，率领兵马来到卫瓘军营。卫瓘穿着轻装出来迎接，假称正在写奏章，要为邓艾的事申辩，诸将相信了他而停止营救邓艾。 

公元264年（景元五年）正月十五日，钟会抵达成都后，决意谋反。

次日便以为郭太后致哀为由，将胡烈等将领、官员请至蜀国朝堂，趁机将他们软禁起来，并举兵叛乱。这时所有士卒只想着班师回朝，成都内外都有骚动，人们心里都很担心惧怕。钟会把卫瓘留在身边商量此事，在木片写上“欲杀胡烈等”给卫瓘看，卫瓘不答应，两人便开始互相猜忌。卫瓘去上厕所时，碰到胡烈原本的左右将领丘建，便告诉他，要他把消息传到军中。

钟会逼迫卫瓘作出决定，当夜他们两个不能合眼，各自握刀于膝盖上。第二天，城外有些得到消

息的军队已经准备要攻进钟会，因为卫瓘还在里面而不敢出兵。钟会想命卫瓘出去慰劳各军，卫瓘打算趁此机脱身，故意跟钟会说：“您是各军的统率，应该自己前去。”钟会说：“你是监军，应该先让你先去，我随后就到。”卫瓘于是下殿离开，钟会后悔便派人去，叫他回来。 

卫瓘称说自己生了病，并假装仆倒在地，后来抵达城外，钟会派几十名亲信去追。卫瓘便拿盐水来喝，让自己大吐。由于卫瓘本身就瘦弱，所以看起来像是患了重病，钟会所派的亲信和医生来看他，都说他病重不起，钟会于是无所忌惮。等到天黑城门关闭后，卫瓘作檄文宣告诸军，各军也已经自动号召，约定隔天一早一起讨伐钟会。钟会率领所有士兵出战，城外诸军将其击败，只剩帐内数百名土兵跟随钟会走，最后所有人被杀死。卫瓘约束诸将，才平息下来。

邓艾本营的将领想要追上囚车救出邓艾，迎接他回成都，卫瓘自认为和钟会一起诬陷邓艾，担心会有变故，就派遣护军田续至绵竹夜袭邓艾于三造亭，杀死邓艾父子。起初，邓艾进入江油时，田续不敢前进，邓艾想要杀了他，不久又放了他，等到卫瓘派遣田续，对他说：“可以报在江油受辱的仇了。” 

扫平边患

益州平定后，朝庭中议论要加封卫瓘，卫瓘说：“克蜀之功，这都是各位的功劳；而邓艾、钟会二将则是自取灭亡。”坚持不接受赏赐。之后担任使持节、都督关中诸军事、镇西将军的职位，不久即转任都督徐州诸军事、镇东将军，进封菑阳侯。

公元265年（泰始元年），司马炎建立西晋，这是卫瓘倍受晋武帝信任的时期。先转任征东将军，不久进爵为菑阳公。

公元269年（泰始五年），都督青州诸军事，又兼任青州刺史。后加号征东大将军、青州牧。所在之处都有政绩。

公元271年（泰始七年），任征北大将军、都督幽州诸军事，兼任幽州刺史、护乌桓校尉。

公元276年（咸宁二年），朝廷听从卫瓘之前的意见，设立平州，后以卫瓘兼督平州。卫瓘在任内又离间北方部族，为朝廷解决了边害。

晋武帝闻知后，对其大加奖赏，赐其一子爵亭侯。卫瓘乞求将这个爵位封给自己的弟弟，但还未受封他就去世了，于是封卫瓘子卫密为亭侯。卫瓘六子都没有爵位，全都让给自己的两个弟弟，远近之人都称赞他这种行为。

公元278年（咸宁四年），入朝为尚书令，加侍中。 

公元282年（太康三年），又升任司空，仍领尚书令、侍中。又领太子少傅，晋武帝将其女繁吕公主下嫁与卫瓘第四子卫宣。 

惨遭冤杀

卫宣娶了公主后，有沉溺于酒色的过失。杨骏平素与卫瓘不和，而且自己想要独掌朝政，认为如果卫宣与公主离婚，卫瓘必定逊位辞职，于是与黄门等一起诋毁卫宣，使得武帝下诏让二人离婚。卫瓘即惭愧而又惧怕，于是请求告老逊位。下诏以卫瓘为太保，以菑阳公身份回家。有关部门又上奏收捕卫宣交给廷尉，并且罢免卫瓘之职，武帝不许。

后来武帝才知道是黄门故意构陷卫宣，想要让公主与卫宣复合，而此时卫宣已经因病去世。 

公元290年（永平元年），晋惠帝司马衷即位，由太傅杨骏辅政。

公元291年（元康元年），杨骏被楚王司马玮矫诏诛杀，作为帝师的卫瓘与汝南王司马亮共辅朝政，录尚书事。被赐予“剑履上殿，入朝不趋”的荣誉。

不久，司马亮上奏建议让诸王回到籓国，与朝臣在殿上议论此事，无人敢应，只有卫瓘附和，司马玮因而记恨卫瓘。贾后也因为卫瓘正直，自己做事无法随心所欲。便以“谋图废立”的罪名，下诏给司马玮，命其免卫瓘官位。司马玮派清河王司马遐率部包围卫府，众人都怀疑诏书有假，想让卫瓘问清楚再认罪不迟，卫瓘不许，于是与子孙九人一同遇害，享年七十二岁。只有卫恒的两个儿子卫璪、卫玠在医者家里才躲过一劫。 

卫瓘当初为司空时，曾经斥责帐下督荣晦，等到收捕卫瓘的时候，荣晦也在内，报出卫瓘家人姓名，使其一门九人都无法幸免于难，司马遐不能禁止。 

事后，卫瓘之女及国臣重卿们经过百般奔走、上书，卫瓘一案才得以昭雪，荣晦一族都伏诛，司马衷下诏追赠卫瓘假黄钺、兰陵郡公，追谥成公。 

还在晋武帝时，卫瓘深感年事已高，几次与司马亮、魏舒等老臣请求离职，但都没得到准。 当时朝野间有一种议论：自西晋兴起，朝廷的三公很少能够辞荣善终。

早在晋惠帝为太子时，朝臣们都认为他纯质天真，不能亲理政事，应该另立。卫瓘身为老师，有一次竞借酒醉影射了他，这是晋惠帝皇后贾南风所嫉恨的。而由于卫瓘的秉性刚直，触怒了朝廷中的一部分权臣，尤其触怒了善使权谋的贾皇后，才招来了杀身之祸。

个人成就

书法

《晋书 卫瓘传》谓其：“学问深情，明习文艺。与尚书郎敦煌索靖俱善草书（章草），时人号为一台二妙。”二人草书同师法于张伯英（张芝）。大家认为卫瓘书法得到张伯英的筋，索靖得张伯英的肉。卫瓘自称：“我得伯英之筋，（卫）恒得其骨，（索）靖得其肉。”

梁武帝萧衍《草书状》，肯定了卫瓘草书在书史上的地位。梁庚肩吾《书品》列卫瓘为上之下。唐李嗣真《书后品》列卫瓘书为上之中。张怀瓘《书断》卷中列卫瓘章草为神品，其小篆、隶、行草入妙品。并赞卫瓘：“天资特秀，若鸿雁奋六翮，飘飘乎清流之上。率情运用，不以为难。”时议认为：“放手流便过索靖，而法则不如之。”

卫瓘不仅兼工各体，还能兼学古人之长，是颇有创意的书法家。其章草学张芝而自成风格，与索靖抗席。学篆书也能在继承其父古文的基础上有所变化。马宗霍《书林藻鉴》说：“瓘承父，觊传古文，则瓘亦能篆也。”《魏书本传》谓其善鸟篆，而宋梦英则谓：“瓘作柳叶篆，其迹类薤叶不真，笔势明劲，莫能得学。”可见卫瓘在篆书方面也能在继承其父的基础上自辟蹊径。更值得一提的是羊欣《采古来能书人名》中所谈到的卫瓘“更为草藁”也应当说是书史上的创举。

《采古来能书人名》还记载：“ 子瓘，字伯玉，为晋太保，采张芝法，以法参之，更为草藁，草藁相闻书也。”而元郑杓的《衍极》卷二《书要篇》刘有定注说道：“晋卫瓘采张芝及父觊法而作，盖草书之带行者，又名‘草稿’”。《古今法书苑》附《陆深总论》说：“张伯英之法，谓之草书（当指张芝所创今草），卫瓘复采芝法，兼乎行书，谓之‘稿草’”。《中国书法大辞典》之中“相闻”的书条解释道：“草书近行者……宜用于书函尺牍的赠答往来，故名。”

据以上诸说，可知卫瓘所创之草稿，乃是在张芝今草的基础上，参其父卫觊笔法及汉末以来已流行的行书而创的一种介于草、行之间的书体，实际上就是我们今天所说的“行草”。既有别于章草或今草，又有别于一般行书，此体用于来往书札，更为便捷，所以又叫“相闻书”。

卫瓘是魏晋时期书法世家卫氏书派的关键人物，在这个世家中起着承先启后的作用。卫氏一门四代，在魏晋时期，形成了典型的书法世家。三国时期，卫觊与钟繇比肩，经过晋代卫瓘、卫恒、卫夫人等人的宏扬，形成了卫氏书门家风。在此过程中，卫瓘承前启后，克绍箕裘，实为这个

书法世家的奠基人。

卫氏书派影响极为深远，在两晋南北朝时期，卫氏书风影响到大江南北。在南方，影响了四大家族中的王氏、瘐氏及魏晋高门郗氏；在北方，影响到号称“北方第一名门”的清河崔氏以及陈留江氏。卫夫人与王羲之的父亲王旷是中表亲，故王羲之幼时得亲承卫夫人的教诲。

又张怀瓘《书断》有言：“郗愔善众书，虽齐名瘐翼，不可同年，其法皆遵于卫氏。”《北史·崔浩传》载：“崔悦与卢谌，并以博艺齐名，谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之草。”江式《论书表》说：“臣六世祖（江）琼家世陈留，往晋之初，与父应元俱受学于卫觊（按晋初时卫觊已卒，江琼应受学于卫瓘）古篆之法……数世传习，斯业所以不坠。”说明北方崔、江两大世家，均世传卫氏书法。从书法史的角度看，卫瓘与钟繇都是南北书派的共祖，其影响之深远，确非一般。 

政治

在西晋的用人制度上，卫瓘提出过大胆的改革建议。原在曹魏政权建立以后，魏文帝根据吏部尚书陈群的建议，制定了“九品中正制”，作为选拔官吏的制度， 客观上助长了门阀制度的形成和门阀世族势力的发展。担任“中正”的官员，都是世家大族，因此品定人物就完全控制在世家豪族的手中。

卫瓘在给晋武帝的上书中认为：九品中正制不过是权宜之计，不是长久之道。这种计资定品、居位为贵的做法，必然产生使人弃德而忽道的弊端，与国运民生皆不利，应当消除。他主张恢复乡举里选的荐才制度。又论述了开启贤达之路的重要意义：”让下属敬重上级，人民顺应教化，风俗与政治清明，教化与法制相辅相成。人民知道好坏之分，不在与朋友交际，即攀比奢华的事就会自动消亡，每个人都要从自己做起。如今废黜九品制，则应该批准旧时制度使得朝廷大臣共同互相举荐任命，有才之人的道路既然宽阔，就可以激励大家有推荐贤人的愿望，检核在任官员的得失。显然这是一个非常好的制度。“这些可贵的尚贤用才之道，深得晋武帝称赞。 

卫瓘从泰始初年开始，接连担征东大将军、征北大将军等职，又领多州刺史。当时北方主要有两部势力，东边有乌桓，西边是拓跋力微，他们一同骚扰边境，为害北方。卫瓘设计离间二部，导致他们之间产生嫌隙，导致乌桓部众投降而拓跋力微因忧愁而死。使得北方清净一时，百姓得以安居乐业。 

历史评价

司马炎：“征东将军卫瓘，忠允清识，有文武之才。” 

杜预：“伯玉其不免乎！身为名士，位居总帅，既无德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，当何以堪其责乎？”

羊欣：“河东卫瓘，善草及古文，略尽其妙，草体微瘦而笔迹精熟。”

萧衍：“其先出自杜氏，以张为祖，以卫为父，索、范者，伯叔也，二王父子，可以为兄弟，薄绍之为庶息，羊为仆隶。” 

王僧虔：“张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳。” 

江式：“臣六世祖琼家世陈留，往晋之初，与父应元俱受学于卫觊（瓘）古篆之法……数世传习，斯业所以不坠。” 

房玄龄等《晋书》：“①夫忠为令德，学乃国华，譬众星之有礼义，人伦之有冠冕也。卫瓘抚武帝之床，张华距赵伦之命，进谏则伯玉居多，临危则茂先为美。遵乎险辙，理有可言：昏乱方凝，则事睽其趣；松筠无改，则死胜于生，固以赴蹈为期，而不辞乎倾覆者也。俱陷淫网，同嗟承剑，邦家殄瘁，不亦伤哉！”“②贤人委质，道映陵寒。尸禄观败，吾生未安。卫以贾灭，张由赵残。忠于乱世，自古为难。” 

李嗣真：“卫、杜之笔，流传多矣，纵任轻巧，流转风韵，明健有余，便媚详雅，谅少匹俦。”

张怀瓘：“天资特秀，若鸿雁奋六翮，飘飘乎清流之上。率情运用，不以为难。” 

李贺：“黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。”

梦英：“瓘作柳叶篆，其迹类薤叶不真，笔势明劲，莫能得学。”

陈普：“此座倾危不信人，此身便合去朝廷。凌云莫道非真醉，直到身亡更未醒。拓拔枝柯幸少疏，洛阳宫殿已为墟。休论荣晦师田续，忍读金墉稽颡书。” 

康有为：“①伯玉、巨山，世传妙笔，伯玉藁书，为简札宗，巨山书势，为书家法。”“②按卫觊草体微瘦，瓘得伯英之筋，恒得其骨。然则北宗之书，自当以筋骨为上，其风韵之逊于南，亦其祖师之法然也。”

马宗霍：“瓘承父，觊传古文，则瓘亦能篆也。”

轶事典故

抚床叹息

晋惠帝还是太子的时候，大臣们都认为他淳朴天真、不堪重任。卫瓘每次都不敢说此事。后来在陵云台摆宴，卫瓘假装喝醉，跪在武帝床前说：“臣有事想要说。”武帝问：“您想说什么呢？”卫瓘欲言又止，连续三次，于是只好用手抚床说道：“这个座位可惜了！”武帝才恍然大悟，说：“您真的喝醉了吧？”从此以后卫瓘没有再提起过此事。 

一台二妙

卫瓘知书达理，学识渊博，并且才艺出众。与同署的尚书郎索靖都擅长草书，被当时人们称为“一台二妙”。 

瞻之在前，忽焉在后

卫瓘曾感慨地写信给已经逊位回家的魏舒说：“每次都和足下谈论此事，日日都没有结果，这就如看见它的时候，它在你前面，可是忽然之间，一不留神它又出现在后面了。”

亲属成员

高祖父

卫暠，东汉时期学者，被汉明帝征召，途中在安邑去世，明帝下诏赐安邑的墓地埋葬，从此家人都居住在此。

父亲

卫觊，字伯儒，官至尚书，封阌乡侯。卒谥号敬。

弟弟

卫实，卫瓘之弟，西晋时因卫瓘功获封开阳亭侯。

儿子

卫密：卫瓘之子。因卫瓘功劳封爵亭侯。与卫瓘一同遇害。

卫恒：卫瓘之子，字巨山。西晋书法家，历任太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎。与卫瓘一同遇害。后追赠长水校尉，兰陵贞世子。

卫宣：卫瓘之子。娶晋武帝繁吕公主，婚后数次有酒色方面的过失，被杨骏等诬陷离婚。后武帝知道卫宣是被诬陷的，想要让公主与他复婚，卫宣却在此时病死。

卫岳：卫瓘之子。与卫瓘一同遇害。

卫裔：卫瓘之子。于卫瓘一同遇害。

孙子

卫璪，卫恒之子，字仲宝。袭卫瓘爵。东海王司马越以兰陵郡并入东海国，改封卫璪江夏郡公，食邑八千五百户。晋怀帝即位，任散骑侍郎。后为刘聪所掳。

卫玠，卫恒之子，字叔宝。清谈家、玄学家，官至太子洗马。

玄孙

卫崇，卫璪被刘聪掳掠走，晋元帝司马睿以卫崇袭爵江夏郡公。

个人作品

《顿首州民帖》则是卫瓘唯一的传世的书法作品，此帖已基本上去掉了波势，从此帖已可看出章草向今草的过渡。

卫瓘著有《丧服仪》一卷（《隋书经籍志》）及《论语注》八卷。 

《全晋文》还载有《请议郄诜假葬除服表》、《请除九品用土断疏》、《奏免山涛》、《奏请赠郑默三司》、《与某书》、《与魏舒书》等言论。 

艺术形象

文学形象

演义概况

在小说《三国演义》中，卫瓘为魏国监军

央视三国的卫瓘。随钟会伐蜀 ，诸葛绪败于姜维，钟会怒，欲斩之，卫瓘与众人力谏方得免。 邓艾居功自傲，司马昭密书与卫瓘，令其监督两路军马，与钟会监视邓艾，以防有变。 后受钟会命逮捕邓艾，钟会谋败身死，卫瓘命诸军归营待命。因惧怕邓艾被释出后，报复自己，于是使田续追斩邓艾父子。贾充安定成都，迁刘禅于洛阳，以卫瓘守成都。