嵇喜,字公穆,生卒年不详,谯国铚县(今安徽省濉溪县临涣镇)人。晋朝人物。魏时举秀才,后为卫将军司马攸之司马,为齐王一派重要幕僚。晋时历江夏太守、徐州刺史、扬州刺史、太仆、宗正。曹魏治书侍御史嵇昭长子,竹林七贤之一嵇康兄长,母亲为孙氏,子嵇蕃(字茂齐,西晋散文家,曾为太子舍人)。
嵇喜被称为“有当世才”(《晋书·嵇康传》),然不为清流所重,阮籍曾对之以青白眼(《晋书·阮籍传》)。与嵇康相比,嵇喜就显得世俗一些,但是他也是为了济世才为官。嵇喜虽有才华,但是过于注重官场,不为清流所重。
魏咸熙二年,司马昭过世。其子卫将军司马攸因过分悲伤而绝食,左右劝阻皆不听。嵇喜时任卫将军司马,进谏且“躬自进食,攸不得已,为之强饭”。司马攸谓左右曰:“嵇司马将令我不忘居丧之节,得存区区之身耳”(《晋书·司马攸传》)
晋泰始十年,吴将孙遵、李承帅众寇江夏,太守嵇喜击破之。(《晋书·武帝纪》)
晋太康三年,吴故将莞恭、帛奉举兵反,攻害建邺令,遂围扬州,徐州刺史嵇喜讨平之。(《晋书·武帝纪》)
阮籍的母亲去世了,嵇康的哥哥嵇喜前去吊唁,阮籍认为嵇喜为人鄙俗,竟以白眼相加,嵇喜只好尴尬地回去。等到嵇康携酒挟琴前去,他欣喜非常,才加以青眼。虽然嵇喜和嵇康是兄弟,但性格不一样,阮籍不待见嵇喜,就白眼看他,看得嵇喜满身不自在,就匆匆回去了。阮籍与嵇康投缘,马上黑眼珠转过来了。
据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇。嵇喜是做大官的,客客气气地招呼他进屋坐,他不肯,只在门上写了一个很大的“鳯”(“凤”的繁体字)字就走了。嵇喜心想这凤是吉祥之物,以为他是在恭维自己,很高兴。吕安的意思却是认为嵇喜比他弟弟差得远,是个“俗”人。字拆开来就是“凡鸟”二字,他是讽刺嵇喜不过是只平庸的凡俗的鸟。
著有文集二卷,传于世。其中有答嵇康诗四首、《嵇康别传》一篇。
答嵇康诗四首其一
华堂临浚沼。灵芝茂清泉。
仰瞻春禽翔。俯察绿水滨。
逍遥步兰渚。感物怀古人。
李叟寄周朝。庄生游漆园。
时至忽蝉蜕。变化无常端。
答嵇康诗四首其二
君子体变通。否泰非常理。
当流则蚁行。时逝则鹊起。
达者鉴通机。盛衰为表里。
列仙狥生命。松乔安足齿。
纵躯任世度。至人不私已。
答嵇康诗四首其三
达人与物化。无俗不可安。
都邑可优游。何必栖山原。
孔父策良驷。不云世路难。
出处因时资。潜跃无常端。
保心守道居。暏变安能迁。
答嵇康诗四首其四
饰车驻驷。驾言出游。
南厉伊渚。北登邙丘。
青林华茂。春
《嵇康别传》
家世儒学,少有俊才,旷迈不群,高亮任性,不脩名誉,宽简有大量。学不师授,博洽多闻,长而好老、庄之业,恬静无欲。性好服食,尝采御上药。善属文论,弹琴咏诗,自足于怀抱之中。以为神仙者,禀之自然,非积学所致。至於导养得理,以尽性命,若安期、彭祖之伦,可以善求而得也;著养生篇。知自厚者所以丧其所生,其求益者必失其性,超然独达,遂放世事,纵意於尘埃之表。撰录上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者,集为传赞,自混沌至于管宁,凡百一十有九人,盖求之於宇宙之内,而发之乎千载之外者矣。故世人莫得而名焉。
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