高渠弥

高渠弥

中文名:
高渠弥
国籍:
中国春秋时期郑国
逝世日期:
前694年
人物简介:

高渠弥(?-前694年),春秋时期郑国大夫,于郑庄公时被任命为卿,公子忽(郑昭公)曾劝阻,郑昭公即位后,高渠弥惧其杀己,于前695年弑郑昭公,立公子亹为君,次年被齐襄公车裂

高渠弥参与事件/话题
中文名
高渠弥
国籍
中国春秋时期郑国
逝世日期
前694年
职业
郑国大夫,权臣

个人经历

前707年,周郑发生𦈡葛之战,高渠弥以中军奉郑庄公,打败周王室 。后被任命为卿,公子忽厌恶他,曾劝阻庄公,两人结下了矛盾 。郑庄公死后,公子忽立,是为郑昭公,宋国挟制祭仲废昭公,立公子突,是为郑厉公,郑厉公不满祭仲,欲杀掉祭仲,事败之后被驱逐,祭仲拥护郑昭公复位。惧其杀己也,辛卯,弑昭公而立公子亹

前695年,郑昭公复位后,高渠弥惧其杀己,趁祭仲外出杀掉郑昭公,立公子亹为君。 

前694年,齐襄公邀请郑国君臣与会,祭仲认为齐襄公包藏祸心未去,高渠弥去会见,被齐襄公车裂。 

史书记载

《春秋*左传*鲁桓公五年》:秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。王为中军,虢公林父将右军,蔡人卫人属焉;周公黑肩将左军,陈人属焉。郑子元请为左拒,以当蔡人卫人;为右拒,以当陈人,曰:“陈乱,民莫有鬬心,若先犯之,必奔,王卒顾之,必乱。蔡卫不枝,固将先奔,既而萃於王卒,可以集事”,从之。曼伯为右拒,祭仲足为左拒,原繁、高渠弥以中军奉公,为鱼丽之陈,先偏後伍,伍承弥缝,战于繻葛,命二拒曰:“旝动而鼓”,蔡卫陈皆奔,王卒乱,郑师合以攻之,王卒大败,祝聃射王,中肩,王亦能军。祝聃请从之,公曰:“君子不欲多上人,况敢陵天子乎?苟自救也,社稷无陨多矣”,夜,郑伯使祭足劳王,且问左右。

1. 王以诸侯伐郑。王者,周桓王。

2. 郑伯御之。郑庄公抵御王师之进攻。

3. 王卒顾之。王卒者,王师也。

4. 王亦能军。虽军败身伤,犹殿而不奔,故言能军。

5. 祝聃请从之。从音纵,纵军,追击王师也。

春秋*左传*鲁桓公十七年》:初,郑伯将以高渠弥为卿,昭公恶之,固谏不听。昭公立,惧其杀己也,辛卯,弑昭公而立公子亹。君子谓昭公知所恶矣。公子达曰:“高伯其为戮乎?复恶,已甚矣。”

注释:

1.鲁桓公十七年。公元前六九五年。

2.郑伯将以高渠弥为卿。郑伯,郑厉公,郑昭公之父。

3.昭公恶之。郑昭公,此时为太子。

4.公子亹,音尾,《韩子(韩非子)*难篇》作子亶,公子亹,郑昭公之弟。

5.公子达,鲁大夫,《韩子*难篇》作公子圉。

6.弑君者,人臣之极恶也。昭公恶其人,其人果行大恶,是昭公知所恶矣,言昭公恶之,不妄也。韩子以为,君子言知所恶者,非多其知之明,而嫌其心不断也,曰知之若是其明也,而不如早诛焉,以及於死,故言知所恶,以见其无权也。昭公知其恶,而不能行其诛,致使渠弥含憎,惧死,以徼幸,故昭公不免於弑。戒人君使彊於断也。公子达,鲁大夫。知非郑人者,若是郑人,当在君子之前言之。《传》先载君子之议,後陈子达之言,是达闻其言而评之,与臧文仲闻蓼六(音陆)之灭,其事相类,故知是鲁人也。高伯其为戮乎。高伯,高渠弥,复恶,已甚矣。《韩非子》复恶作报恶。郑(东汉郑玄)注周礼大司寇云:复犹报也。杜(晋杜预)训为重,失之。复,重也(重复之重)。本为昭公所恶,而复弑君,重为恶也。

《春秋*左传*鲁桓公十八年》:

秋季,齐襄公率领军队驻扎在首止。子亹前去会见,高渠弥作为首席随员。七月初三日,齐国人杀死了子亹而把高渠弥五马分尸。祭仲到陈国迎接郑子而立他为国君。这次会见,祭仲事先预料到情况,所以假称有病而没有去。有人说:“祭仲由于有先见之明,所以才免祸。”祭仲说:“那是对的。”

原文:

秋,齐侯师于首止;子亹会之,高渠弥相。七月戊戌,齐人杀子亹而轘(huàn,车裂)高渠弥,祭仲逆郑子于陈而立之。是行也,祭仲知之,故称疾不往。人曰:“祭仲以知免。”仲曰:“信也。”《左传》 

注释:

1.鲁桓公十八年,公元前六九四年。

2. 齐侯,齐襄公。

3. 师于首止,陈师首止,讨郑弑君也。首止,衞地,陈留襄邑县东南有首乡。《郡国志》引杜预曰:在襄邑东南,有首止城。

4. 子亹会之,高渠弥相。不知齐欲讨己。

5. 齐人杀子亹。亹音尾。

6. 而轘高渠弥。轘音患,车裂曰轘。

7. 襄二十二年传称:轘观起於四竟。又曰:观起车裂,是其事也。《周礼*涤狼氏》:誓仆右曰杀,誓驭曰车轘。然则周法有此刑也。

8. 祭仲逆郑子于陈而立之。陈树华云:《史记》作公子婴,於陈而立之,是为郑子。索隐曰:《左传》以郑子名子仪,此云婴,葢别有所见也。按:仪同倪,倪即儿,小儿也,故《左》作仪,《史》作婴。郑子,郑昭公之弟,子仪也。

9.祭仲知之。祭音债。

10. 人曰祭仲以知免。时人讥祭仲失忠臣之节。

11. 仲曰信也。仲以子亹为渠弥所立,本既不正,又不能固位安民,宜其见除,故即而然,讥者之言,以明本意。知音智,又如字。

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