张君励是谁？张君励在儒学方面有什么成就

张君劢（1887-1968），原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山（今属上海市宝山区）人。近现代学者，被部分学者认为是早期新儒家的代表之一。

张君劢早年入上海江南制造局的广方言馆学习英文和数学、物理、化学等西学，于光绪二十八年（1902）中宝山县秀才。以后曾入上海震旦学院从马相伯读西方历史和哲学，后因学费问题改入南京江南高等学校就学。光绪三十二年（1906），由宝山县公费派送日本留学，入早稻田大学政治经济科，参加梁启超组织的“政闻社”。宣统二年（1910）回国后，被授翰林院庶吉士。辛亥革命后曾任宝山县议会议长，组织“民主党”。1913年入德国柏林大学学习。1915年回国后，曾任上海《时务新报》总编、段祺瑞所设的“国际政务会”书记长、冯国璋总统府秘书。1918年起游学欧洲三年，师事倭铿，又常往法国求教于柏格森，广泛涉猎西方的唯意志论和生命哲学。1926年，与李璜合办《新路》杂志。1932年，与张东荪一起召集“国家社会党”筹建会，创办《再生》杂志。1934年任国社党中央总务委员会、国民参政会参政员。后任中国民主政团同盟常委、民社党主席等职。曾历任北京大学、燕京大学、中山大学教授，上海国立自治学院、民族文化学院院长。1949年经澳门去印度，1951年后寓居美国。

张君劢一生徘徊于学术与政治之间。思想上倾向于孔孟之道和宋明理学，又糅合柏格森的生命哲学。1923年在清华大学发表关于“人生观”的讲演，由此引发学界的“科玄论战”，是当时详细学派和“东方精神文明派”的主要代表人物。与梁漱溟、熊十力等积极倡导儒学的现代发展，主张超出一切门户之见，在新的世界潮流中实现儒学复兴。认为宋儒的“理性之自主”、“心思之体用”、“德性之知和致知格物”等思想，都可以“为东西古今思想之共同基础”（《中西印哲学文集》），坚持以理学传统作为复兴儒学的起点。1958年，与唐君毅、牟宗三、徐复观联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》这一当代新儒家的思想纲领。

张君劢的主要著作有：《中西印哲学文集》、《新儒家哲学发展史》、《思想与社会序》、《民族复兴之学术基础》等。