魏晋南北朝有哪些皇位禅让？魏晋南北朝禅让的实践

魏晋南北朝时期，曾假借儒家的禅让思想，数度实现了王朝的更替。

禅让，是夏代以前以领袖地位让授于贤者的制度。相传尧为部落联盟领袖，由四岳推举舜为继承人，协助为政。经考核后，于领袖死后继位。舜继尧位，后又禅于禹。禹以皋陶为继承人。皋陶早死，禹再立伯益。禹死，其子启夺位自立。从此，原始禅让习俗为父子相及的王位传承制度所替代。孔子赞美推行禅让制，说'唐虞之际'人才济济，无有后世的'才难'问题。因此，儒家将原始禅让习俗吸收发展为儒学的禅让思想，并将之称为一种理想的王朝更替方法。

魏晋南北朝时期，是儒家的禅让思想风行并实践的时期。东汉献帝延康元年(220)，曹丕通过逼使献帝数次下诏禅位，群臣数十次上表劝进，并利用溯纬，迫使献帝禅位，自己做了皇帝，国号魏，是为魏文帝。这是魏晋南北朝时期实践禅让的开端。其后，西晋武帝司马炎、南朝宋武帝刘裕等，均假借儒家的禅让思想，获得了帝位，完成了王朝的更替。

儒家的禅让思想，是其'选贤与能'主张的反映，表达了其理想的建国方略和王朝更替方式。在魏晋南北朝时期，它却被封建统治者借用来实现强迫实行的壬朝的更替，为他们的篡权蒙上一层合理的遮丑布，使他们强夺王位的行为看起来符合封建的礼教学说，用以巩固新建立起来的封建统治。因此，禅让的实践，掩饰了封建统治者篡夺王位的行为，具有一定的欺骗性。