“仁”有什么内在含义？“仁”的重新解说

人类的灵性创造能力能否循正道产生既利己又利人的建设性成果；或适得其反，导向犯罪、破坏，以至自我毁灭；或长期自闭，停滞不前，无所长进，略同于非灵性生物而已；或落后挨打，开除球籍，泯灭无存；关键端视两心联合操控的社会性“调谐”水平。

一种反映灵性两大调节元——私心和爱心（公心）调谐状况的基本伦理观念，可称“心态文化”，一旦成为社会性思想信仰，即主导性的深层社会文化意识，就像一双看不见的推手，隐然操控著社会发展的大趋势。两心联合运行状况进入调谐化区间时，形成正向发展优化运行系统，这双推手应能驱使人类灵性创造能力循正道相对顺畅发挥，推动社会良性发展进步不止。

从两心调谐原理出发推论，人类社会欲求进入正向发展优化运行境界，必备三大要素：

1．一种体现两心调谐化的指导思想，深植人心，形成信仰，构成强固的深层社会文化意识——“心态文化”为基础。

2．其次，需要一种符合两心调谐原理的优化决策方法论，方能将正确的指导思想化为正确的社会实践。

3．最后，为了实现社会性两心调谐，进入正向发展优化运行境界，必要运用上述指导思想和决策方法论，因时、因地、因体制宜，订出适合具体历史环境条件的政治制度、法律条款、礼仪规矩、社会公约等，从而建立各种共同遵循的行为规范，始可落到实处。如此“思想信仰－决策方法－行为规范”三位一体，共襄盛举，不可或缺，不可分割，逻辑分明地构成了一个人类自我肯定、自我超越之道的完整功能体系。

如果仔细对照儒学经典，可见以孔孟为代表的真儒，将人类自我超越之道的完整逻辑功能体系的三大要素——“思想信仰－决策方法－行为规范”逐项阐发，相应命名为“仁－中－礼”三个金碧辉煌大字，作为“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生共性指导原则，无妨称之为儒家学说核心的人间正道“三位一体”论。

其中：

仁——两心调谐原理优化运用的大学问，人之所以为人的应循指导思想或信仰基础；高度概括，直至用一个字表达，即谓之仁。

中——中庸之道，是具有普遍意义的优化决策方法论，当然也是贯彻仁道（两心调谐原理）的优化决策方法论；

礼——以仁为本，经由中庸之道导出切合当时当地社会实际的优化政治制度以及各种共同遵循的实用行为规范。