锡伯族起名习俗与姓氏一个人的姓名会伴随他的一生，所以名字对于我们来说也是很关键的。名字是父母起的，但是姓氏是祖宗传下来的，也是我们所不能改变的。姓氏是我们的血脉身份的一种标志，不同的地区和民族拥有着完详情>>

锡伯族的饮食禁忌健康是人们每天关注最多的，吃什么、怎么吃也是人们最在乎的话题。每个民族的风俗习惯都是不同的，里面也包括了一些禁忌。那么锡伯族的饮食禁忌是什么呢？本期锡伯族文化为你揭晓答案，不要错过咯。详情>>

锡伯族图腾：瑞兽的含义民族图腾是一个民族的信仰，它代表着民族中最最崇高的存在。在锡伯族文化的长河中，奔跑着一匹长着翅膀的白马，它就是锡伯族人民崇拜的图腾“瑞兽”。那么你知道锡伯族的图腾有什么含义吗？下详情>>

住户大多是家长制大家庭。实行一夫一妻制。过去，堂、表亲联姻较普遍，盛行早婚。大多执行《婚烟法》的规定。在塔吉克族人中，为子女完婚被视为父母神圣的职责，其传统的家庭形式是家长制的大家庭式。父亲在世时，儿详情>>

中国塔吉克族人农牧兼营，适宜半固定居住方式。一般在村中建有固定房屋，另在牧场备有临时或流动住所。每年春播结束后，就赶着畜群到高山牧场，秋收季节来临，又回到村庄。    村庄多坐落在详情>>

塔吉克族的手鼓，与维吾尔族的达卜相同，单面蒙皮，鼓框内缀有小铁环，也成对使用，由两位女子演奏，一人奏基本鼓点，另一人加花装饰，这是塔吉克族多年留下的传统风俗。鹰笛和手鼓，都可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。详情>>

历史上，塔吉克人曾信奉过祆教、佛教等多种宗教。这两种宗教文化至今在塔吉克族中还有积淀。约公元10世纪左右，塔吉克人开始信仰伊斯兰教。公元16世纪末至17世纪初，开始尊奉伊斯兰教什叶派的一个支派――伊斯详情>>

塔吉克族最喜欢的食品为抓肉、牛奶煮米饭和牛奶煮烤饼。塔吉克族饮食的内容和制作方法反映了他们的经济状况、生活需要和民族特点。牧区的饮食以奶制品、面食和肉为主;农业区则以面食为主，奶和肉食为辅。面食主要是详情>>

丹指丹砂，青指青雘(音“霍”)，本是两种可作颜料的矿物。中国画为什么被称为“丹青”呢?这是因为，我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色。丹青成为绘画艺术的代称。如《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。详情>>

牛头马面和黑白无常：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕详情>>

这天，酒席上，新娘舅舅家坐的那桌，一家要有一盘猪脑子拌的凉拌菜，没有这盘菜，他们就不吃。招待客人结束，舅舅回家时，新郎家要给他“外家肉”。这肉很讲穷，要砍一块尾巴跟一只脚连起来的肉，恰好是四斤半。给“详情>>

进寨后，不把姑娘领进家，而由陪娘陪着住在别家。第二天日出时，陪娘陪着新娘来新郎家。身挎长刀，喜气洋洋的小伙子立刻拔出长刀，一边“砍”金竹拱门(长刀尖轻轻搭到金竹拱门上)，一边用刀尖比划着姑娘的后脑壳。详情>>

牦牛叼羊是一项特殊的体育竞技项目，比赛场地大小没有具体规定，但要求在一块平坦的草地上举行。在草场东西方向，相距100米的位置上，分别挖两个直径60多厘米，深50多厘米的坑，选手要把所叼的山羊扔进自己的详情>>

保安腰刀是保安族的经济文化命脉，是刀中珍品，具有工艺精美、经久耐用、携带方便等特点。保安人制作腰刀的历史由来已久，早在元代就制有一种木柄皮鞘刀，当时只是用来屠宰牛羊，质量较差。居住在青海同仁期间，保安详情>>

从前，保安人居住在一个美丽富饶的地方，人蓄兴旺，五谷丰登，家家户户都过着美满的生活。可是有一年这里闹了灾，不是旱灾，也不是水灾，而是魔鬼在作怪。三天两头，庄子里就有一两个姑娘丢失。于是姑娘们吓得心惊肉详情>>

享誉世界的保安腰刀曾经是保安族人民的一种文明图腾和象征，它让保安族的文化传承历史在浩如烟海的民族民间文化中走过了一段艰辛而又不乏光环的苦旅。然而，在市场经济成为一种历史潮流和时代最强音的今天，保安腰刀详情>>

无论是过年过节果盘中的“主力”，还是茶话会中常备的瓜子盘……中国人对瓜子的喜爱是毋庸置疑的。看电视打发时间、聊天随手拿一把，哪里都能看到瓜子的“身影”，可谓“国民第一零食”。据考证，嗑瓜子的习俗在我国详情>>

保安族节日—浪山节保安族人民特别喜欢浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等， 到河边、山坡上或草坡上去郊游，过一天痛痛快快的野外生活。保安人把这俗称为“浪山节”。保详情>>

保安族的婚礼中有不少食俗，男女双方订婚时，男方要向女方送聘礼，其中就有干礼“拿手茶”。结婚当天，新娘离开娘家时，要向身后的路上抛撒“五色粮”(即麦、豆类、玉米或茶叶等)。婚礼当娶亲马队来到女方家时，先详情>>

唐代铁城山古城遗址元代“探马赤军”、明初军队营地。保安村小河以南铁城山、又称曼勒亥山隆务河东，距黄安州府驻地15公里。元代管理保安的长官驻在“古歇日”(大山)、又称曼勒亥山。清乾隆《循化志》、《同仁县详情>>

伴随着图腾崇拜的是各氏族关于图腾物是自己祖先的传说，对图腾物的禁忌，以及把图腾物作为本氏族的名称和标志。世界上绝大多数民族都曾有过图腾崇拜，而怒族则是我国少数民族原始宗教信仰中保留图腾崇拜遗迹较多的民详情>>

保安族历史悠久，在全国众多的少数民族中，保安族人口稀少，共有一万余人，主要聚居在我省积石山保安族东乡族撒拉族自治县刘集乡高李村，大河家乡甘河滩村、大墩村和柳沟乡的斜套村。据史学家考证，保安族定居在甘肃详情>>

花儿保安族的传统民歌，以其生动鲜明的语言，贴切的比喻，优美的曲调，形成了自己独特的风格。这些民歌分为花儿、宴席曲、号子、小调、婚礼歌等类型。保安民间“花儿”，在“回汉花儿”的基础上，又吸收了蒙古族、藏详情>>

户撒阿昌族和傣族一样，普遍信仰小乘佛教。宗教节日有“进洼”、“出洼”、“烧白柴”、“泼水节”等。一些较大的村寨都有自己的佛寺、佛爷(大和尚)，群众轮流供给饭食。    群众供养佛爷详情>>

阿昌族的居住房屋多为土木结构，一正两厢。正房中堂设火塘，会客、议事、日常多在此。中堂正墙上设家堂摆神龛、设“天地君亲师位”，用于祭祖;有“活袍”(经师)之家，旁边另设祭师处，供奉木马、雉尾扇等神物。&详情>>