龟山学派,是由二程著名弟子杨时创立的一个理学学派,因杨时号“龟山”,所以得名。又由于他从学程颢后南归时,程颢目送之曰:“吾道南矣!”故其所传学人又称之为“道南学派”。
杨时曾先后师事过二程兄弟(参见本书“杨时”条),对传播二程的“洛学”有很大的贡献。北宋灭亡、南宋建立后,以杨时为代表的理学家,一方面把亡国的灾祸归咎于王安石的变法及其“新学”,另一方面则努力传播洛学的思想。二程洛学的学说主要是通过讲学方式传授的,弟子们曾记录了大量的语录,这些语录大多未经整理,连洛学的代表作品程颢的《易传》也未定稿。杨时曾花了大量精力整理二程的语录成《二程粹言》,校定了《伊川易传》,使二程的思想得以比较全面完整地留存于世并流传开来。除整理二程的著作之外,杨时自己也著书立说,发挥师说,承前启后,继往开来。杨时还继承了二程教书育人的传统,聚徒讲学,他曾在湖南的浏阳、浙江的余杭和肖山、湖北的荆州等地任官时讲学,影响最大的是在毗陵(今江苏无锡)的东林前后讲学达十八年之久,后来明代的东林书院就是建在杨时讲学的旧址上,杨时的思想学说甚至还传播至江西、福建等地。因为杨时是福建人,所以人们又把杨时看作是后来朱熹“闽学”的开山鼻祖。
杨时的年寿很高,活到八十三岁。宋室南渡以后,他的政治地位与学术地位都相当高,因此其学术思想在当时产生了很大影响,史称“东南学者惟杨时为程氏正宗”(《宋史·道学传》)。杨时是“南渡洛学大宗,晦翁(朱熹)、南轩(张栻)、东莱(吕祖谦)皆其所自出”(《宋元学案》卷二十五《龟山学案》)。南宋“东南三贤”的朱熹、吕祖谦、张栻,与龟山学派都有师承关系,其中尤以从罗从彦、李侗到朱熹一系为最有影响,杨时的“龟山学派”也就成为从二程到朱熹“理学”之最重要的中间环节。
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