秦始皇“焚书坑儒”事件背后另有隐情

早些时间写始皇帝焚书坑儒的时候，就曾经想到一个题外的问题，只是当时觉得与始皇帝的事情牵扯不大，就任由他飘过脑子。后来读一本有关始皇帝的书，里面也提到曾经想过的那个话题，于是想那该是陈旧的话题吧。只是把书看完，原以为是件很好玩的事情，结果却是把自己吓到。如果那个思路对头，儒家的书还真的要一把火全烧了。还是不卖关子了，直接来说那个飘过脑海的思绪。

当时这样想，汉武帝时期的儒家学者，为何要把本不牵连的焚书与坑方士的两件事情混为一谈，还故意用文字游戏来误导后生，把原本始皇帝处罚的方士变化为读圣贤书的儒生，真的是单为否定始皇帝，还是想借始皇帝的名头，来提高儒生的地位？因为儒生们曾经抗争了暴君，还受到了活埋的酷刑。

这里还要插一句话，始皇帝还是挺讲依法治国的，秦律之所以成为后代法律之蓝本，关键还在于他的执行力，始皇帝处罚方士并不是下道圣旨了事的，即便是盛怒下，他老人家还是将那些方士交给了御史台审理，而秦律的死刑中是没有“活埋”处罚的。始皇帝时代的活埋手段只出现对付战俘上，比如秦将白起活埋四十万战国俘虏。所以是否真的活埋了方士，还是值得商榷的，假如不是而是汉代儒生的杜撰，那么真的用到那句话，见过不要脸的没见过这样不要脸的。

后来读书看到这样一个话题，说是汉武帝时候，刘彻有心撇开始皇帝一统河山的功绩，想要跳过几百年，直接去继承周天子的衣钵。所以面对始皇帝灭六国一统华夏的事实，只得用旁门左道来抹灭，搞臭了始皇帝，别人就不敢轻易去述说他的一统江山的伟绩，时间长久后自然那头衔是他刘彻的。于是武帝罢黜百家独尊儒术，把孔门子弟的地位升到一种理想的境界，懂得回报皇恩的读书人自然明白该如何下笔改编。于是先从始皇帝的血统下手，否认他秦国的王族正统性，把他设定成吕不韦和赵姬的儿子，就是后来的“献有孕赵姬于秦公子”的事件，恰好赵姬当太后以后，宠养面首祸乱朝政，前后联系很能够说明始皇帝的非正统性以及他的人格扭曲，如此就容易联系上他的残暴个性。

司马迁在写《史记》时，对于秦皇朝的东西很棘手，因为缺少必要的史料，尤其始皇帝后来的宫闱中的资料几乎是空白。举个简单的例子，秦国的史官居然连始皇帝的皇后是谁都没记载，公子扶苏是不是皇后的嫡出，谋得帝位的二世胡亥的母亲是哪位；再有从吕不韦罢相自尽后，一直到始皇帝统一六国间，继任秦国的丞相是谁居然没有记载。所以司马迁对秦帝国的撰写中，不得不用了非史家的资料，把一些传闻或者是儒家故意而为的传说编撰入史，因此出现了前后不一的记述，比如他一方面确认嬴政是秦庄襄王子楚的嫡子，又在后面讲述了吕不韦献有孕赵姬给质子于赵国秦公子嬴楚。本来这样的事情也不是什么大问题，只是时间越往后，当《史记》成为历史孤证时，事情就变得有点哭笑不得了。

乙

其实始皇帝最大的问题不是他的治国手段，更不是所谓的什么非秦国皇家血统，也不是所谓的独裁自大，老实说几千年来，如果连他都不能够自大，我实在想不出还有谁？他老人家最大的问题还是所有帝王都无法真正解决的问题，那便是接班人的事情。始皇帝因为在立嗣问题上违背祖先的一贯做法，犹豫不决，直接导致了秦皇朝的覆灭。同时也是在这个敏感问题上，看出了始皇帝眼睛的毒辣，识人准确。他的犹豫还是有道理的，也许并非后世人评判的那样，他有心废长立幼，如同汉武帝刘彻那样，老了昏了头，把那个宠妃的白痴儿子立为太子，坏了整个大汉江山。

对公子扶苏他老人家的看法还是非常精准的，此子没有帝王的气度和手段，所以他对这个长子又爱又恨，最后不得不下狠心放到军队里去锻炼。从这个决定看得出始皇帝对公子扶苏还是较其他儿子更偏爱一点，也是有心将帝位传给他的，只是他觉得扶苏离开他的要求还远了些。当然这是始皇帝的眼界问题，谁也没有办法改变，也许这世上的人都离开的希望很远。于是作为父亲的他把儿子丢进了军队，一来是锻炼意志，增加点帝王应该有的血腥，二来是以防万一，一旦出现变故，还没人可以把手握天下军队指挥权的人给谋害了。