闻喜阜底村

阜底村豢龙轶事

董父豢龙的故事在桐乡大地流传已数千年之久矣。董父者，虞时人，黄帝裔孙。《左传》载：昭公二十九年秋，龙现于绛郊，魏献子问何故?晋太史蔡墨曰“昔飂叔安有裔子日董父，好龙，能求其嗜欲以食之，龙多归焉。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓氏董，氏日豢龙，封诸鬷川。”传说龙非甘泉不饮，董父遍寻之，终在鬷川找到甘泉。鬷水东依凤凰垣，西傍峨嵋岭，南通涑水河，北邻鬷川坡。水域宽旷，泽水浩荡，碧波万倾，一望无际，实属豢龙之佳池。董父便择鬷水之源，北坡高阜，向阳结庐而居。从此，鬷水更名为董泽湖，董父居所命为董泽里。董泽湖盛产莲藕、蒲苇。《左传》云：“董泽之蒲，可胜既乎?”杜预注：“闻喜东北有鬷川，即董泽也，舜封董父之国矣。”

董父豢龙于董泽湖，水面广阔，碧波浩森。为便于观察五色群龙的活动嬉戏情况，他在董泽里之南筑一观龙阁，高数十仞，浩瀚的董泽湖尽收眼底。翌年，帝舜传旨亲谒董泽赏龙。董父在湖心屿建一赏龙亭，迎帝赏龙。帝舜看到其不远处，有一怪物昂首水面，隐约可见，忽而腾空而起，盘旋空中，数丈龙身，蜿蜒矫捷，日映鳞甲，五光十色。顿时，又见十数条潜伏泽底的五彩蛟龙，齐飞空中，翩翩起舞，变幻莫测，紊而有序，驯养有素。帝舜观后赏心悦目。董父又把圣驾迎至居所，登临观龙阁览赏。风和日丽，水波不惊，洗渺董泽，水天一色。遥望湖面，彩龙盘旋，或上下翻腾，相互纠结，或吞云吐雾，影影绰绰，群龙戏水，一览无余，董泽胜景，蔚为壮观。帝舜观赏之后，赞叹不已。董父豢龙是我国历史中最早关于龙的记载，它不仅证实了闻喜是龙的故乡，龙文化的发源地，闻喜也是中华民族最早发祥地之一。

董泽环湖，风光旖旎。湖内碧叶接天，红菡映日，蒲苇荡漾，诗情画意;湖岸杨柳数行，松柏参天，风垣钏映，峨眉黛翠，乃河东胜景。历代达官显贵留下了许多赞赏佳句。清顺治进士，湖广、福建布政史，闻喜东宋翟风翥有诗曰：董泽蛟龙窟，奎壁三萯昂。清虞乡知县，闻喜蔡村李绣裳有诗曰：豢龙客往池犹在，留得莲花唱彩歌。清乾隆闻喜知县李遵唐有诗曰：豢龙客去余香在，凭吊年年策骑来。

董泽里是董氏家庭的发祥地，自帝舜赐姓董父迄今已四千余年，世系繁衍，源远流长。缘于董父豢龙，故董氏家族的堂号有豢龙之说。唐大历八年丙午766年董父后裔为弘扬祖德，激励后世，在祖居董泽里建有“豢龙祠”即“董池圣母庙”一座。祠庙位于村南观龙阁前，座北面南，占地面积二亩余。祠内北边建有正殿三间，内有董父之发塑像(女乃帝妃，俗称娘娘庙)，前有献殿;东侧建偏殿三间，内有董父塑像。南边建戏台一座，庙门面南。有前摄绛州绛县主簿董砒题碑文。随着董氏家族的生息绵延，支派纷繁，为使祖裔族序分明，金大定十一年(1711)九月十一日，由董氏后裔进义校尉董洪、董才等七人在“豢龙祠”内，建立“董氏宗谱碑楼”一座。彭城刘若虚撰序，西河靳氏书丹。其序云：董氏后裔，夷皆姓等，而族源延远，皆宗于此焉。董斐然的《董氏创建祠堂纂修家谱始末》文中记载：李唐之季，村有三董，厥后东属绛、中西皆闻。由唐历五代至宋南迁三河之地。据《元和姓纂》列董父郡望有四：陇西(甘肃)、弘农(河南灵宝)、河东、范阳(湖北琢县)。时至今日，董姓已有后裔子孙八百余万，遍布九州大地，列中华姓氏排序，二十九位之大姓。

董泽湖地灵人杰，董氏家族孕育了众多俊杰英贤。董父裔孙辛有为周大夫，辛有裔孙董狐为晋太史，被誉为“秉笔直书”的良史。董狐裔孙董翳被项羽封为翟王，子孙遂居陇西。西汉哲学家董仲舒(广川人)，“今文”经学大师，倡导“三纲五常”，开创两千余年封建社会以儒学为正统的先河。三国时董和及子董允(湖北人)，与诸葛亮协力辅佐蜀后主，颇得信任。还有善医道者董奉(福州人)，为人治病者植杏树，数年达万株，后人用“杏林”赞医源于此。唐有宰相董晋，金代戏曲家董解元所著《西厢记诸宫调》传世。明有著名书画家董其昌(上海人)，现代有无阶级革命家、中国共产党创始人之一的董必武等诸多历代先贤达贵，彪炳千秋。

东汉初佛教传入中国，唐玄奘天竺取经之后，中国时尚兴建佛寺。董泽里建村两千多年来，地处南北通衢要冲，南来北往客旅商贾云集。村民亦农、亦渔、亦商，村庄繁荣富庶，便在村前创建“普照寺”一座，与永济的“普救寺”、曲沃的“普济寺”齐名。寺院座北面南，占地三十余亩。建筑物由南向北，依此是山门、钟鼓楼、千佛殿、十王殿、大雄宝殿。东西两侧有厢房、碑廊等建筑。寺院东边为禅院，即住寺佛徒生活区。“普照寺”历唐、宋、明、清，几经修葺，保存完好，香火兴旺。然而一九三八年春，日寇侵占董泽故里，“普照寺”全部毁于兵燹。[next]

北宋徽宗时，董泽里赵氏家族的英杰赵鼎脱颖而出，崇宁五年(1106)中进士，南宋高宗朝两度为相。他力主抗金，举荐岳飞收复失地襄阳六郡，被誉为复兴名相，彪炳史册。由于受奸臣秦桧的诬陷、迫害，绍兴十七年(1147)在吉阳军(海南三亚市)绝食而死。孝宗即位后，追封为丰国公，谥忠简。元至顺四年(1333)，鼎之六世孙国子博士赵筼翁奉旨在丰公董泽故里创建“董泽书院”。并请奎章阁侍书学士虞集撰写了《董泽书院记》，记述了兴建董泽书院的缘由。记文中云：“宋丞相忠简赵公鼎……相其君于危难之间……公子孙以此多留江南，而其族人之在董泽无恙也。我国家统一，始得以音问相通，今国子博士筼翁，公之六世孙也，得请于朝，祠公闻喜县学。董泽之族人闻之，来走京师见筼翁，筼翁谒告与这归，作书院于其乡，以淑其人，庶几公之遗愿焉”。虞集撰文《闻喜县志》有载，元立《董泽书院记》碑碣尚存。

董泽书院即丰公祠位于董泽里东门里，座北朝南，占地四亩余，布局为前后两院。前院北有议事亭三间，内壁悬有“白首丹心”，前檐悬有“气作山河”御制牌匾两块。东西两侧有耳房各两间，东耳房立碑碣数通。南有戏台一座，东西两侧各有大门一座，戏台后高悬着“敕建丰公祠堂”牌匾一块，东西两边各有敞廊五间。后院北有大厅三间，内有赵鼎塑像一尊，厅门悬有“忠正德文”，前檐下悬有“箕尾星辉”御制牌匾两块。南边议事亭下悬有“董泽书院”金字牌匾一块，东西各有厢房五间，西北角有后门一座。

《闻喜县教育志》载：“闻喜县境内，据旧志记载，较早的一处(书院)是董泽书院。”董泽书院的创建，为学子们求学营造了良好的馆所，四邻县乡的莘莘学子聚集，英才辈出，村誉大振，遂为闻喜县东域之繁华重镇。故明洪武三年(1370)的区划在闻喜县城内设四坊，农村设五乡，东则为董泽乡。明、清时期，国家统一，社会安定，村民安居乐业，时逢晋商活跃，董泽故里形成了贸易商埠，遂在村南和村西先后建起了关帝庙、财神庙、三官庙、北王庙，占地之多，建筑之宏伟，耗资之巨大，均在当地空前绝后。从建庙损资碑记载，捐资者多来自陕西西安、河南开封、浙江临安等全国各地的大贾商号。其中有外地来董泽经商者，也不乏本村人出外贸易者。这些历史遗迹足以彰现董泽故里的繁荣景象。

随着千年的岁月流逝，董泽湖的沧桑变迁，再加清康熙年间，行村构筑城墙，取土遗留下壕沟，导致昙泉山上暴洪的南泻，迫使十里荷香的董泽湖，由北而南被泥沙所覆盖(当地凿井证实荷塘黑泥藕根均在地下约二十余米)，湖水逐年南移。董泽里原来面临浩渺水域的自然景观已不复存在，不知何时乃据村依凤垣之地势方位，更名为阜底村至今。

董父豢龙的传说，历史悠久，流传甚广，董泽湖沿岸居民深感荣耀。为祭祀董父和开发享用这里的历史人文资源，沿湖各村集资于五代周显德五年(958)在东岸崖下，依董泽故里豢龙祠的格局和规模，创建了董父庙，历时宋、元、明、清，几经修复，庙宇保存完好。董父神庙的创建，乃沿湖居民的一大盛事，每年三月三至十五，在这里逢庙会十余天，这就是闻名三晋的“清明会”。庙会期间，来自四邻乡县、河东各地及西安、开封、洛阳、京津等地的大贾商施、游人骚客云集，背负肩挑，车水马龙，络绎不绝。董泽湖畔，商点似海，叫卖声此起彼伏;游人如潮，欢叫声近呼远应。还有艺人卖药，揽客声狂叫滥喊;马戏杂耍，表演声喧嚣嘈杂，好不热闹。每年逢庙会，特邀驶名戏班演出四天大戏助兴。庙规约定，白天从董泽故里豢龙祠，鼓乐队前导，八抬大轿把董父塑像沿官道(道旁立有石刻：官道丈二)抬至清明会看戏，晚上戏班跟随“董父”返回故里唱戏。这就是董泽湖畔妇孺皆知、有口皆碑的清明庙会唱大戏的“四天八倒台”。清明庙会延续数百年之久，直至日寇侵占董泽而中断。1947年，解放运城三次战役中，急需大批木板，故拆除香烟缭绕、千古绝唱的董父庙。清明盛会现时古稀之年的老人们记忆犹新。每当茶余饭后，聚集街头巷尾，津津乐道地给儿孙们讲述当年清明庙会的红火盛况和“四天八倒台”的缘由声势。

正月二十“烟火节”，是阜底闻名遐迩的传统村风民俗。相传，元代董泽书院即丰公祠的创建，村誉大振，村民雀跃，以施放烟火示庆，沿袭成俗已数百年之久。每年正月二十村民祭祀董父、赵鼎、火帝真君，祈求人丁兴旺，五谷丰登。沿街设置彩门、牌楼、照壁、碑铭、龙门、火杆以及瓜田、果园等烟火名目。白天有敲锣鼓、遭神马、舞龙狮、跑旱船、踩高跷、找抬阁、推小车、扭秧歌等社火表演。晚间施放烟火，火瀑流淌，礼花腾空，火箭呼啸，鞭炮齐鸣，火树银花，霞飞霄汉。烟花燃放似火海，游客观赏如涌潮。

清乾隆年间，村人为缅怀董父伟业和董泽胜景，创制了董父豢龙的“水故事”。塑造了董父伟岸这像，登临观龙阁，遥望五色群龙在空中翻腾飞舞，喷水嘻戏的景观。随后沿袭成俗，并逐年开拓完善，一直流传至今。所谓“水故事”，即以水的流淌喷射做出的各种故事。以树根、塘泥、竹管、纸板等为建材，堆砌出崇山峻岭，内潜通水竹筒导管，以松枝柏叶植树山颠，亭台楼榭、宝塔古刹点缀山间，飞泉瀑布流挂悬崖。再把各种人物故事布置群山之中，诸如西天取经、水漫金山、八仙过海、曹冲称象、哪吒闹海、九鸟朝凤、嫦娥奔月、天女散花等。然后以水流为动力，推动人物鸟兽一起转动，或飞或舞、或斗或奔、或龙兽喷水、或器械流注，形态各异，栩栩如生。雾霭蒸腾，日射飞虹、遥望近睹，声然壮观。

阜底村正月二十盛大的烟火节和传统的“水故事”，历史悠久，形式独特，规模宏伟，别具一格，是闻名三晋的传统民间文化艺术，具有观赏性和传承性，历时数百年，兴盛不衰，为河东一代双一代人民留下许多美好的回忆。

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董父故里碑

正面：上款邑令王象乾立，中间大字，虞豢龙董父故里，下款：明隆庆六年岁次丁卯孟春谷旦。碑头有两条龙中间有款“豢龙始祖”。

北面撰文：

董父，虞时人，黄帝裔孙。《左传》载：昭公二十九年秋，龙现于绛，魏献之问何故?晋太史蔡墨曰：昔有廖叔安裔子董父，甚好龙，能求其嗜欲饮食之，龙多归焉。乃扰蓄龙以服事帝舜。帝舜赐之姓董，氏豢龙，封褚鬷川。龙非甘泉不饮，董父终在鬷川觅到甘泉。鬷水东依凤凰垣，西傍峨嵋岭南，南通涑水河，北临鬷川坡，水域宽广，泽水浩荡，碧波万顷，南通涑水河，一望无际。董父择水之源，鬷陂高阜，结庐而居。伊始，鬷水更名董泽，居所命为董泽里。董父豢龙于董泽，为便于观察龙的潜腾戏水，在里南筑有观龙阁，高数千仞，浩瀚董泽尽收眼底。帝舜帝临观龙阁赏龙，风和日丽，水天一色，彩龙盘旋，蔚为壮观。帝舜心旷神怡，赞叹不已。

董泽里是董氏家族的发祥地。自虞舜赐姓董父，世袭繁衍，源远汉长。董氏后裔为弘扬祖德，激励后世，唐大历丙午766年在董泽故里重建豢龙祠，祭祀始董父。为使祖裔族序分有，金大定十一年，进义校尉董洪在豢龙祠建立“董氏宗谱碑楼”，彭城刘若虚撰序云：董氏后裔，支脉纷繁，迁居泉延远，皆宗于此焉。为炫扬董父豢龙历史文化，五代周显德五年，沿湖诸村捐银，依董泽故里豢龙祠格局，在湖东创建董父庙。每年三月三始，逢清明庙会半月，客旅商贾云集，并有名剧助兴。白昼从豢龙祠将董父神像轿抬至庙会赏戏，夜晚戏班随“董父”回故里演戏，庶民谓之“四天八倒台”，现古稀者记忆犹新。

董泽地灵人杰，南宗高宗立，故里赵氏家庭之英杰赵鼎两度为相，为主抗金，举荐岳飞收复失地襄阳六郡，策划战称御之计，击溃金兵南犯，中兴贤相，彪炳史册。元至顺四年，鼎裔六世孙国子博士赵筼翁，奉旨在故里创建董泽书院，莘莘学了，英才辈出。

董泽故里地处南京北通衢要冲，富庶繁华，十里荷香，蒲苇荡漾。北陂昔有豢龙祠，观龙阁，普照寺，董泽书院，两卿家牌坊，湖，东岩有圣母殿，董父庙等建筑群，泽中建有龙门拱桥，九曲廊桥，观莲亭景观。董泽古地，游览胜境，遐迩闻名，游客如织。

随岁月流逝，沧桑变迁，董泽里更名阜底村。自元末始，为祭祀董父、赵鼎，每年正月二十施放烟火，已形成村风民俗流传至今。清代村民创制了董父豢龙水故事，经历年拓展，沿袭为独具风格的民间传统文化艺术，蜚声河东。为使本村人文历史不被岁月所湮没，谨镌石记之，藉以彰钊后世。[next]

赵鼎故里碑

正面：宋丰公赵鼎故里

上款：邑令李如蔺立，中间大字：宋丰公赵鼎故里;下款：清乾隆十九年岁次甲戌季春谷旦。碑头有凤凰中间有款“箕尾星辉”。

赵鼎(一o八五——一四七)，字元镇，号得全居士，闻喜阜底人。四岁孤，通经史百家，宋崇宁五年进士，授洛阳令，升开封士曹。靖康元年金兵陷太原，朝廷议割三镇，鼎日：祖师之地不可与人，何庸议?翌年，京师失守，徽、钦二帝被俘，金人欲立张帮邦昌，鼎逃太学中，不书议状。

南宋高宗立，鼎任户部员外郎，累迁司勲郎官，右司谏。因谋事公允，进谏四十，被纳三十有六，遂迁侍御史。鼎与宰相吕颐主浩政见不合，颇收排斥，高宗罢吕，升鼎端明殿学士，签书枢密院事。绍兴三年，京西招抚使李横用兵复东京，出师不利，竟陷重镇襄阳。鼎举荐飞，签枢徐府不以为然，飞出师连捷，收得襄阳六郡，九月鼎受命尚书仆射中书门下平章事，兼知枢密院事，执掌军政。时金人与刘豫合兵南侵，举朝震恐。鼎策划战御之计，接连告捷，把握战机，挥师挺进，金兵败北，收得大片失地。高宗曰：将士争勇，守臣效力，

鼎之策也。天使佐联中兴，宗社之增矣。绍兴五年，鼎升左仆射，知枢密院事。他礼贤下士，奉荐人才，甄拔得当。次年，鼎又历尽艰辛，指挥宋军击溃刘豫南犯，豫之麟，猊二子拔栅遁去。

赵鼎因与右仆射张浚政见有异，自辞宰位，以观文殿大学士知绍兴府。绍兴七年，浚引咎去位，鼎复原职。高宗欲贬浚于岭南，鼎告曰：浚母已老，且有勤王功，其罪仅失策耳，焉可置死地矣?高宗释意，谪居永州。绍兴八年，金人谴使议和，鼎太战拒和。与秦桧意悖，高宗倾知，桧机肼深险。乘隙排挤，鼎引疾求免，再知绍兴府。临行，桧往饯别，鼎不为礼，一揖而去。桧益憾之，诬以伪命，纳贿陷诽鼎，由绍兴徙泉州，贬兴化军，移漳州，置潮州五年，谪吉阳军(海南三亚)三年。鼎奏表：白首何归，怅余生之无几;丹心未泯，誓九死以不移。桧见之曰：比老倔强犹昔。遂令军月具仔亡申。绍兴十七年，鼎积冤成疾，自书墓石及铬旌：身骑箕尾归天上，气作山河壮三朝。不食而逝，天下闻而悲之，时年六十二岁，明年得旨，归葬浙江常山。孝宗即位。谥忠简，赠太傅，追封丰国公，配享庙庭。

赵鼎为文浑然天成，凡高宗处军国机事，多其视草。鼎心宰相监修神、哲二朝史，是非各得其正，高宗亲书忠正德文赐之。著有文集十卷已佚，《忠正德文集》、《得全居士集》行于世。史论：中兴贤相，以鼎为称首云。[next]

阜底村历代建筑

普照寺

普照寺建于元朝。位于村西北方，坐北向南占地三十亩左右。山门五间，中间是门，门外有哼哈二将，内有四大天王神像站立两旁。进行门内院东边有石碑一幢。再往前走数步，东西两边有钟鼓楼。再进数步，两边有廊各五间。中间有过厅三间。走过过厅，有大殿三座。中间是大雄宝殿，内有释加牟尼神像一尊，两边是十八罗汉像。东殿有普贤、文珠等千佛像。西殿有十王像：秦广王蒋、楚江王历、宋帝王余五官、阎罗天子包、卞城王华、泰山王董、都市王冀、平等王陆、转轮王薛。殿后有龙抓媳妇、四头八臂、郭婆像。西殿外有小门可通庙外。东殿旁有小门可通道院。道院有南门、内有南房、东房、北房数座。山门前有碑亭。寺庙后有和尚的坟墓。

财神庙

财神庙建始元末。占地十亩左右。庙外朝东，内有正殿、两个偏殿、正殿有财神毕干像，两边有善财童子四个，北偏殿有三头六臂，南偏殿有火禾二仙像。殿前两旁有厦廊各五间，正东方有戏台一座，台南有住房三间。庙位于村西普照寺前面。

三官庙

三官庙于村西北高阜处，座北向南，占地二亩左右。内有正殿三间。殿有天官、地官、水官三尊神像。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。正南门、门内有怪神站立两旁。(村民叫压虎等名)建于东汉，北宋重修。

小关帝庙

小关帝庙位于村北堡簸箕堡内。建于随朝。宋、宋哲宗、元祜戊辰，1088年重修。内有关老爷神像一尊。此庙纪念关公在村西白水滩斩犀牛，在以前阜底村每年四月初一有庙会三天，姑娘、媳妇们头上都插皂角刺，为的是纪念关公。十时闻喜东乡簸箕角会很有名气。

关帝庙

关帝庙在村西南方，占地八亩左右，座东向西。正西门。进庙门有大戏台一座面向东方。两旁有廊房各五间，东有正殿一座，内有关公神像，两旁有廖化周仓等像。院内有石碑坊一座，上边有秦桧后人春涧泉作联;三教尽昄衣，正直聪明，心似日悬天上;九州隆享视、英灵昭格，神如水在地中。上横刻有“协天护国忠义帝。牌坊前北有井和大槐树。建于明朝万历年间，顺治年间增修，道光年间又重修。

豢龙祠

豢龙祠位于村东南，占地二亩左右。建于汉，重修唐大历年间，座北朝南，北有大殿两座，有董父殿和圣母殿，南有戏台一座，两个庙门。院内两旁有廊房，西有碑序，东有轿两顶门外有五龙壁一排。大柏树两棵。

北王庙

北五庙位于村东南方占地一亩左右。建于汉朝，唐朝重修，宋朝真宗年又重修，内有大殿两座，有北帝神像。(真武大帝)有碧霞元君，两旁有十二婆姐立站。据资料建于汉朝，重修五代，宋真宗又重修。

董泽书院

位于村东头，城门内占地五亩左右。座北朝南，布局前两院，前院两旁有敞房五间，正南两个院门中间有戏台一座。前后字中间有议事过厅三间，内壁悬有“白首丹心”，前檐悬有“气作山河”御制牌匾两块。东西两侧有耳房各三小间，立碑数通。后院正北有大厅三大间，内有赵鼎塑像一尊。厅门前檐下悬有“忠正德文”，前檐右下悬有“箕尾星辉”御制牌匾两块，南边议事厅檐下悬有：“董泽书院”金字牌匾一块。东西两旁各有厢房五间，西北角有后门一座。西北角小院有董泽书院碑楼一座。戏台后面檐下悬有“敕建丰公祠堂”牌匾一块。前院内有大柏树两棵，后院内有大柏树两棵。

圣观音庙

西城门外正面，前后两间，内有圣观音神像。神像后高空塑有数层故事，西游记、十八罗汉、五福捧寿、天女散花、二郎担山追日、十三太保、禹王治水……菩萨座在蓬台，两旁有各种花草、凤凰戏牡丹、金蛛吐丝、仙狐吃葡萄、喜鹊弄梅……建于明朝，乾隆十二年1747年重修，庙周有大白杨三棵。庙门上额有牌匾，写着‘慈航普渡’。

大慈大悲观音庙

城门内隅有巷南处，内有观音像、座大鳌鱼。后空基本和圣观音都一样。一大间，建于明朝。庙前有大槐树一棵。

狮子无畏观音庙

遆南巷南头，有狮子无畏观音像，座鳄鱼，后空和圣观音基本一样。建于宋朝。一大间，庙前方井边有大槐树一棵。

遆南巷门楼，匾额题“丰公遗址”。[next]

白衣观音庙

位于白衣巷南头，内有白衣观音像，座白象。后空基本和圣观音庙相同。前后两大间，建于宋朝，清道光年间重修。庙前方在大槐树一棵。

巷门题额“龙阁映辉”

巷口有大槐树一棵。

水月观音庙

位于撵院巷，内有水月观音像、立莲台，后空基本同圣观音庙。建始宋朝。废于光绪年。巷门题额“香乐有年”。

杨柳观音庙

位于西巷北头，内有杨柳观音之像。建始宋朝。巷门题额“颙望三官”。

大光普照观音庙

位于狮子巷北裴家坡门内，内有观音像坐莲台，后空和圣观音庙相同。建于宋，清康熙年间重修。巷门题额“闳関通衢”。

大梵深远观音庙

位于黑巷门内顶头处，后背景与圣观音基本相同。建于宋朝。黑巷门题额“骘箕仰圣”。庙北有大槐树一棵。

如意轮观音庙

位于王家庙顶头。内有观音像坐莲台，后北空景与圣观音相同。建于宋朝。清顺治1644年重修。

火神庙

位于东城门外正面，内有火神，观音、土地，原建于宋，明隆庆年重修。

魁星阁

位于村西南，两层建于唐朝。[next]

城隍庙，土地庙

位于村西城门南。两庙相连。土地庙内有土地公、土地婆。城隍庙内有城隍像两个站班。庙前有大槐树。建于明朝。

观龙阁

于村南高阜，南天门内。两层建于唐朝。

狼虎庙

位于村东赵家沟口处，一大间内有土神，两边有狼与虎塑像，建于宋朝。

祖师庙

位于村东楼斗岭高处，内有木刻祖师像。1935年(民国24年)，红枪会建。练兵，与日寇抗战集团军。

五级砖方塔

位于将台顶，高五层，四方形，建于唐、名镇风塔。

二级砖将台

位于将台西尾处，四方形二层，上有铁戟。建于唐。

镇煞碑楼

村东南岸门北。有本山土地神碑楼一座，建于唐。

南天门

村南高阜处，内有楼台，厅阁建筑建于唐朝。

镇风土塔(两个)

沙波岭一个，高二丈左右，寨后路旁一个，高三丈左右。建于唐。

补风台

位于村南。高八丈左右，四方形，周长五丈左右。建于唐以前。

董父亭

位于村南官道旁，有董父石像。建于唐、明朝重建。

龙门桥

位于阜底、湖村交接处，建于唐、明废。

双牌楼

位于董泽官道。古时有“三拉堂”戏剧发生董泽。戏词有双牌楼人事。董父牌楼上额“豢龙始祖”联：鬷川鬷水依凤垣傍嵋岭一幅秀色，董国董泽蒲苇鲜山葩艳十里荷香。

赵鼎牌楼上额“中兴贤相”，联冀州唐府元明置乡董泽里，宋赵丰公名相白首丹心佐本朝。[next]

较有名气的建筑

大宅的五连院。东四宅五连院。南院的撵院五连院。北院的千人厅。东四宅的书房院。超时代的大门大窗南新院。丰公出生地三连院。

二西域门。东城门二层，南城门。建于宋朝。东城门明朝重修。南城门明废。大西城门二层建于明万历年间。东城门朝东额题“紫气东来”朝西额“瑶池西望”。西城门额，朝西“嵋岭积翠”，朝东“凤垣钟映”。村中大街用大石条铺满。村公议所前有大槐树一棵。西城外有两棵大槐树月曰(龙凤槐)。

西城门外官道两旁有连三功德碑楼二座。连四碑楼两座。连二石碑楼一座。单石碑楼一座。单碑楼三座。赵鼎、董父碑下有赑屃碑座。

注：大树周长五米以上为大树。