梁元帝被俘后下场凄惨：用土囊压死 草草葬郊外

家训和家书，是中华文明的一个载体，从颜之推到林则徐，再到曾国藩，他们都承担了这个使命。他们直接教育的是自己的子弟，间接教育的，却是中华民族亿万的子弟。

他们笔下的思想似乎放之每个时代皆准，然而，多少娓娓道来的教训却饱含着时代的血泪，先贤们是用生命给我们传道，平静而深沉的陈述不是发生在象牙塔里，而是发生在烽火遍布的历史舞台，例如公元六世纪的《颜氏家训》。

巨变

梁朝才子皇帝烧书 唱衰读书

公元554年，江南大地弥漫着兵刀和烽火，一座名叫江陵的城市，刚刚经历了梁元帝登基的热闹，又迎来北方铁蹄的踩踏和蹂躏。五万西魏军队撕碎重重军事防线，包围了江陵孤城。

这是一座有文化含量的孤城，里面有一个文化大师级别的老大——梁元帝萧绎，还有一群有文化的大臣。兵临城下之际的九月，南梁小朝廷的君臣却在举行一场规模空前的讲座，主讲者是梁元帝，讲课的内容是《老子》，讲课地点是龙光殿。《梁书》第五卷是这么记载的：“九月辛卯，世祖于龙光殿述《老子》义。”

城外，风雨飘摇，烽火连天;城内，书声琅琅，天花乱坠，一个脆弱的王朝，正在向城外的敌人展示自己强大的文化力量，书本在对抗刀锋。而在这一群人当中，就有23岁的颜之推，他当时的身份是散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。不知道这位书生的心中，在读着“道可道，非常道”的同时，会带着怎样的惊惶和恐惧。

十一月，西魏军队突破江陵城的防线，入城，开始军事上的摧毁，而饱读诗书的梁元帝萧绎，却开始文化上的摧毁。

萧绎没有去检讨军事上、政治上的教训，却把责任一股脑儿推在那些书本上。他命令手下焚烧自己那14万册的藏书，“焚古今图书十四万卷”，有些珍贵的书籍，可能就在那次大火中与中华民族永远告别了。

烧了藏书后，梁元帝又想把自己满肚子的书也烧掉，于是奋身往火堆里跳，被左右拦住。他觉得不仅是自己的王朝完蛋了，连带着文化也完蛋了，于是拔剑击柱，哭喊：“文武之道，今夜尽矣。”

萧绎将一肚子失败的怒火发泄在文化上，也是可以理解的，他是中国史上罕见的才子皇帝，“博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”，恐怕是中国皇帝中综合文化素质最高的。文化成就了他，他也成就了文化，但他在政治上和军事上，却没有与文化形成良好的互动，终致亡国。因此他烧书时的理由是：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”这是明显的唱衰读书，恐怕也是级别最高的读书无用论者。

什么叫崩溃?不一定是身临绝境，毫无退路，而是彻底否定自己所擅长的，怀疑自己所喜爱的。梁元帝的文化观崩溃了，这个王朝在十四万卷书的残烬中崩溃了，但是不是读书真的无用，南朝的文化真的崩溃了?

我们设想一下，如果文化在这次江陵城的沦陷中走到尽头，那么就不可能有后来的繁华大唐，不可能有后来的初唐四杰，李杜文章……

梁元帝太悲观了，太小看文化了，他完蛋了，但不等于文化完蛋了。不要忘记了，这江陵城的战俘队伍中，还有一个叫颜之推的小官吏。