揭秘：高欢的老婆娄昭君为何被称为'九龙之母'

高欢是北魏末年崛起于北方的一个军阀，在他手上，北魏王朝最终分裂成东魏和西魏，后来高欢在东魏的基础上建立了北齐王朝，建都邺城。北齐是365直播上一个小王朝，但是，这个王朝却有一位了不起的女性，这个女人就是高欢的老婆娄昭君。可以说，没有这个女人，就没有高欢，也没有北齐王朝。
当年的高欢是个城头执役的穷小子，是娄昭君这个富家小姐主动找上门要嫁给高欢，并由此改变了高欢的命运，同时也成就了娄氏自己。据《北齐书卷九 列传第一(神武娄后)》：
“神武明皇后娄氏，讳昭君，赠司徒内干之女也。少明悟，强族多聘之，并不肯行。及见神武于城头执役，惊曰：‘此真吾夫也。’乃使婢通意，并数致私财，使以聘己，父母不得已而许焉。”
就是说，娄昭君是北魏赠司徒娄内干之女。什么叫“赠司徒”?应该是名誉司徒。娄氏出身大户，聪明颖悟，多有强族豪门来求亲，娄氏不答应。一次，她看到在城头站岗的高欢，惊曰：“此真吾夫也。”于是她让自己的侍女前去说明自己意愿，又几次将自己的私钱悉数交给高欢，让高家拿这些钱来娉娶自己，父母不得已将女儿许配高欢。

历史上的大英雄有很多出身寒门，高欢亦如此。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：“齐高祖神武皇帝姓高氏，讳欢，字贺六浑，渤海蓨(tiao 今河北景县南)人也。”高欢的祖父仕魏为官，因罪被举家徙居怀朔镇。据《北史》同卷：“神武(高欢)既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。”就是说，高欢祖上本来不是鲜卑人，但是高欢自小在北地长大，习俗同与鲜卑。
高欢长相出众，性豪侠。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“(高欢)长而深沉有大度，轻财重士，为豪侠所宗。目有精光，长头高权，齿白如玉，少有人杰表。”
就是说，长大后的高欢深沉大度，重义轻财，为众豪杰所推崇。高欢双目有神，长脸高鼻，齿白如玉，少时便是人中豪杰的相貌气度。
北魏末年，国家大乱。北地大漠，民风强悍，崇侠重义，豪强四起，高欢无疑是其中佼佼者。但是，高欢家贫，作为一个北方草原上的人，穷到连一匹马都没有，娶了娄氏以后，情况才有所改变。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“(高欢)家贫，及娉武明皇后(娄昭君)，始有马，得给镇为队主。”
就是说，高欢娶了娄昭君以后，情况才有所改变。娶了老婆的高欢才有马，并得以成为镇府队长。
高欢娉娶娄氏后，有钱有马，地位顿升，得以担任怀朔镇队主，不久又转任政府的信函使，来往于怀朔镇与各地之间。高欢担任信函使一干就是六年，在此期间，高欢还在京城洛阳干过一段时间，目睹朝政颓堕，感到国家将乱，遂有大志向。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“及自洛阳还，倾产以结客。亲故怪问之，答曰：‘吾至洛阳，宿卫羽林相率焚领军张彝宅，朝廷惧其乱而不问，为政若此，事可知也。财物岂可常守邪?’自是乃有澄清天下之志。”
就是说，高欢从洛阳回到怀朔镇，把家里的东西全部拿出来用以结交宾客。亲友感到奇怪，问他，他说我在洛阳的时候，看到宿卫皇宫的御林军防火烧了领军张彝的宅第，朝廷害怕引发骚乱竟然不管不问，为政到这种地步，下面的事情就可想而知了。财物那里是可以长久守住的?
这个时候，楼昭君对高欢帮助很大，不仅拿出自己的全部财产，还参与决策。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“神武既有澄清之志，倾产以结英豪，密谋秘策，后恒参与。”
就是说，楼昭君倾其所有财产帮助丈夫，结交天下英豪，并且一直参与有关行动的谋划与决策，其见识可知，可谓女中豪杰。
这里说一件趣事。当初，高欢与怀朔人司马子如、秀容人刘贵、中山人贾显智以及怀朔镇曹史孙腾、外兵史侯景相交为友。这几个年轻人一个故事，说起来很神。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“刘贵尝得一白鹰，与神武(高欢)及尉景、蔡儁、子如、贾显智等猎于沃野。见一赤兔，每搏辄逸，遂至迥泽。泽中有茅屋，将奔入，有狗自屋中出噬之，鹰兔俱死。神武怒，以鸣镝射之，狗毙。屋中乃有二人出，持神武襟甚急。其母两目盲，曳杖，呵其二子，曰：‘何故触大家!’出瓮中酒，烹羊以待客。因自言善暗相，遍扪诸人，言皆贵，而指麾俱有神武。又曰：‘子如历位显，智不善终。’饮竟，出行数里，还更访之。则本无人居，乃相非人也。”
难道真有这样的神人奇事?也许这就是一则神话故事，姑妄听之吧。
当时，北方有两大军阀尔朱荣和葛荣实力最为强大，高欢一干人先投奔葛荣，后又转投在尔朱荣门下。其时，北魏灵太后胡氏专权，朝纲不整，宫闱混乱。公元528年，胡太后毒杀孝明帝，天下汹汹。尔朱荣趁机在晋阳举兵，以廓清朝政为名杀奔洛阳。

尔朱荣以高欢为前锋杀到洛阳，在孟津制造了残杀二千余名北魏朝官的“河阴之变”，并将灵太后胡氏沉入黄河。本来尔朱荣想就此取代北魏，据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“因将篡位，神武(高欢)恐谏不听，请铸像卜之。铸不成，乃止。”
就是说，尔朱荣要取代北魏，高欢认为不应该这么做，但又怕尔朱荣不听，于是请求占卜来决定，结果不成，尔朱荣就没有再坚持。
尔朱荣立了一个傀儡皇帝元子攸，即北魏孝庄帝。之后，高欢随尔朱荣击败军阀葛荣，尔朱荣一阀独大。北魏孝庄帝任高欢为晋州刺史，高欢一干人为图大事，在晋州大量聚敛。
娄昭君本来一个官宦家的千金小姐，开始跟着高欢吃尽苦头。高家穷的要命，高欢的第二个孩子高洋出生时，都担心养不活。据《北齐书卷四 帝纪第四 文宣》：
“初，高祖(高欢)之归尔朱荣，时经危乱，家徒壁立，后与亲姻相对，共忧寒馁。帝(高洋)时尚未能言，欻(xu)然迎曰‘得活’，太后及左右大惊而不敢言。”
就是说，就是说，当初，高欢投奔尔朱荣的时候，正处危乱之时，高欢家徒四壁，穷的叮当响，娄氏没办法，娘家也不富裕，大家共度饥寒。高欢的二儿子高洋出生才几个月，还不会说话，突然说了句“得活”，娄氏大惊。
这个时候，娄昭君还亲自纺线织布，为几个孩子做衣服。据《北齐书卷九 列传第一(神武娄后)》：
“(娄昭君)慈爱诸子，不异己出，躬自纺绩，人赐一袍一裤。手缝戎服，以帅左右。”
就是说，娄氏爱护子女，亲自纺线织布，缝制衣服，每个孩子一袍一裤，又亲手给身边的人缝制军服。以前的衣服和现在不同，缝制一件袍子很不容易，费时费工。
公元530年，北魏孝庄帝不堪做傀儡，诛杀了尔朱荣，引发尔朱氏的疯狂报复。先是尔朱荣的族弟尔朱世隆围困洛阳，接着尔朱荣的养子尔朱兆自晋阳举兵，于公元531年攻入洛阳，抓获孝庄帝，先是将孝庄帝锁在洛阳永宁寺的楼上，后又将他送往晋阳杀害。尔朱兆立长广王元晔为主，即北魏前废帝。
当时，尔朱兆要召高欢一同前往洛阳的。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“及尔朱兆自晋阳将举兵赴洛，召神武(高欢)。神武使长史孙腾辞以绛蜀、汾胡欲反，不可委去，兆恨焉。腾复命，神武曰：‘兆举兵犯上，此大贼也，吾不能久事之。’自是有图兆计。”
就是说，尔朱兆召高欢一同赴洛阳，高欢找了个借口没有去，尔朱兆很恼火。高欢认为尔朱兆这种举兵犯上的行为不会有什么好结果，自此有脱离尔朱兆的打算。
此后，北方草原部落鲜卑酋长步藩南下，兵逼晋阳尔朱兆。尔朱兆征召高欢前往作战，高欢再次推诿。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：“神武乃往往逗留，辞以河无桥，不得渡。”由于得不到高欢的帮助，尔朱兆被步藩击败。
步藩击败尔朱兆后，兵势日盛，败逃中的尔朱兆再次向高欢求救。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“步藩既败兆等，以兵势日盛，兆又请救于神武。神武内图兆，复虑步藩后之难除，乃与兆悉力破之，藩死。兆深德神武，誓为兄弟。”

就是说，本来高欢想借这个机会干掉尔朱兆，但是又怕步藩强大以后比尔朱兆更难制，于是高欢联手尔朱兆先干掉了步藩。尔朱兆为此大为感动，与高欢结为兄弟。
高欢在外面东征西战，娄昭君在后方管家，有两件事很能说明这个女人性格和能力。
一、胆略过人。据《北齐书卷九 列传第一(神武娄后)》：
“神武(高欢)尝将西讨出师，后夜孪生一男一女，左右以危急，请迫告神武。后弗听曰：‘王出统大兵，何得以我故轻离军幕。死生命也，来复何为!’神武闻之，嗟叹良久。”
就是说，一次，高欢在外作战，娄昭君夜里生孩子，还是龙凤胎，傍边的人看情况危急，请求赶快告诉高欢，娄氏听到后说，大王统兵在外，怎么可以因为我而轻离部队。生死都是命，让他来干什么!
二、见识过人，不嫉妒。据《北齐书卷九 列传第一(神武娄后)》：
“神武(高欢)逼于茹茹，欲娶其女而未决。后曰：‘国家大计，愿不疑也。’及茹茹公主至，后避正室处之。神武愧而拜谢焉，曰：‘彼将有觉，愿绝勿顾。’”
就是说，高欢被北方部落柔然所困，欲通过联姻改善关系，碍于娄氏而决定不下。娄昭君说，这是国家大计，不要因为我而犹豫。高欢拜谢，娄氏说，公主会知道的，你要坚决一点。
当时，北魏王朝已经名存实亡。继北魏长广王元晔以后，又经历了前废帝节闵帝元恭，后废帝安定王元朗，这些都是摆设，天下实际上在尔朱氏手中。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“时(尔朱)世隆、度律、彦伯共执朝政，(尔朱)天光据关右，兆据并州。(尔朱)仲远据东郡，各拥兵为暴，天下苦之。”
就是说，当时，北魏王朝由尔朱世隆、度律、彦伯共同执政，尔朱天光在关右，尔朱兆在并州，尔朱仲远在东郡，百姓苦不堪言。
这个时候，高欢一直在寻找脱离尔朱兆的机会，不久，机会还真来了。当初，军阀葛荣被尔朱氏打败，其部曲二十多万人流入并州、肆州，为契丹人所欺凌，这些人不堪忍受，大小反抗二十六次，有一半人被杀，仍然不太平，尔朱兆为此很伤脑筋，问计于高欢。据《北史卷六 齐本纪上第六(高欢)》：
“兆患之，问计于神武。神武曰：‘六镇反残，不可尽杀，宜选素腹心者，私使统焉，若有犯者，罪其帅，则所罪者寡。’兆曰：‘善!谁可行也?’贺拔允时在坐，请神武。神武拳殴之，折其一齿，曰：‘生平天柱(尔朱荣)时，奴辈伏处分如鹰犬。今日天下安置在王，而阿鞠泥敢诬下罔上，请杀之。’兆以神武为诚，遂以委焉。”